人依昭穆酌獻如上儀，唯不盥洗訖，贊禮者引主人
詣東序，西向立。諸祝各依爵酌福酒，合置一爵。祝持 爵進主人之左，北向立。主人再拜受爵，跪祭酒，啐酒 奠爵，興，諸祝各退。執饌者以俎進，減神座前胙肉，各 置一俎上，又以籩遍取稷黍飯共置籩。祝先以飯籩 進，主人受以授左右，祝又以俎以次進，主人每受以 授左右訖，主人跪取爵，遂飲卒爵，祝進受爵，復於坫。 主人降自東階，還本位，西向立。主人獻將畢，贊禮者 引亞獻詣罍洗，盥手洗爵，升自東階，詣始祖酒樽所， 執樽者舉羃，亞獻酌盎齊。贊禮者引亞獻進詣始祖 神座前，西向跪奠爵，興，少退，西向再拜。贊禮者引亞 獻以次酌獻如上儀訖，贊禮者引亞獻詣東序，西向 立。諸祝各以爵酌福酒如初獻之儀，唯不受胙。又贊 禮者引終獻升獻、飲福如亞獻之儀訖，降復位。諸祝 皆進神座前，跪徹豆，興，還樽所。贊禮者曰：「再拜」，非飲 福受胙者皆再拜。贊唱者又曰：「再拜。」贊禮者進主人 之左，白：「禮畢」，遂引主人出。贊者引亞獻以下及子孫 以次出。諸祝與執樽罍篚者俱復執事位。立定，贊唱 者曰：「再拜。」諸祝以下皆再拜。執樽罍篚者出。諸祝與 奄者匱神主置於輿，納於埳室如常儀。
天寶十載定品官廟制及牲牢致祭之儀
按《唐書元宗本紀》，不載 按《禮樂志》：「天寶十載，京官 正員四品清望及四品、五品清官，聽立廟，勿限兼爵。 雖品及而建廟未逮，亦聽寢。祭廟之制，三品以上九 架廈，兩旁三廟者五間，中為三室，左右廈一間，前後 虛之，無重栱藻井。室皆為石室，一於西墉三之一，近 南距地四尺容二主。廟垣周之，為南門、東門門屋三 室」，而上間以廟。增建神廚于廟東之少南，齋院於東 門之外少北，制勿逾于廟。三品以上有神主，五品以 上有几筵。牲以少牢，羊、豕一，六品以下特豚，不以祖 禰貴賤，皆子孫之牲。牲闕，代以野獸。五品以上室異 牲，六品以下共牲，二品以上室以籩豆十，三品以八， 四品、五品以六。五品以上室皆簠二、簋二，㽅二，鈃二， 俎三，尊二，罍二，勺二，爵六，盤一，坫一，篚一，牙盤胙，俎 一。祭服：三品以上元冕，五品以上爵弁，六品以下進 賢冠，各以其服。凡祔皆給休五日，時享皆四日。散齋 二日於正寢，致齋一日於廟。子孫陪者齋一宿於家。 始廟則署主而祔，後喪闋乃祔。喪二十八月上旬卜 而祔，始神事之矣。王公「之主載以輅，夫人之主以翟 車，其餘皆以輿。天子以四孟臘享太廟，諸臣避之，祭 仲而不臘。」三歲一祫，五歲一禘。若祔，若常享，若禘祫。 卜日，齋戒，省牲，視滌濯鼎鑊，享牲、實饌，三獻，飲福受 胙，進退之數，大抵如宗廟之祀，以國官，亞、終獻，無則 以親賓，以子弟。其後不卜日，而筮用亥。祭寢者，春秋 以分，冬夏以至日。若祭春分，則廢元日。然元正歲之 始，冬至，陽之復，二節最重，祭不欲數，乃廢春分，通為 四祠器以烏漆，差小常制。祭服以進賢冠，主婦花釵 禮衣，後或改衣，冠從公服，無則常服。凡祭之在廟在 寢，既畢，皆親賓子孫慰主人，以常服見。若宗子有故， 庶子攝祭，則祝曰：「孝子某，使介子某執其常」事，通祭 三代。而宗子卑，則以上牲祭宗子，《家祝》曰：「孝子某為 其介子某薦其常事。」庶子官尊而立廟，其主祭則以 支庶。封官，依大宗主祭，兄陪於位，以廟由弟立，己不 得延神也。或兄弟分官，則各祭考妣於正寢。古殤及 無後，皆祔食於祖，無祝而不拜，設坐祖左而西向。亞 獻者奠，祝乃奠之，一獻而止。其後廟制，設幄當中，南 向，祔坐無所施，皆祭室戶外之東而西向。親伯叔之 無後者，祔曾祖親昆弟及從父昆弟祔於祖，親子姪 祔於禰寢。祭之位西上，祖東向，而昭穆南北，則伯叔 之祔者居禰下之穆位，北向；昆弟、從父昆弟居祖下 之昭位，南向；子姪居伯叔之下穆位，北向，以序尊卑。 凡殤無後，以周親及大功為斷。古者廟於大門內，秦 出寢於陵側，故王公亦建廟於墓。既廟與居異，則宮 中有喪而祭，三年之喪、齊衰、大功皆廢祭。外喪齊衰 以下行之。
德宗貞元十三年敕贈太傅馬燧祔廟宜令所司供少牢仍給鹵簿
按《唐書德宗本紀》不載。 按《文獻通考》云云。
憲宗元和七年鄭餘慶立家廟請詳定二夫人並祔之宜
按《唐書憲宗本紀》，不載。 按《文獻通考》，元和七年十 一月，太子少傅、判太常卿事鄭餘慶建立私廟，將祔 四代神主。廟有二夫人，疑於祔配，請禮院詳定。修撰 官、太學博士韋公肅議曰：「古者一娶九女，所以無二 嫡。自秦漢已下，不行此禮，遂有再娶之說。前娶後繼， 並是正嫡，則偕祔之義，於禮無嫌。謹案晉驃騎大將 軍」溫嶠相繼有三妻，疑並為夫人，以問太學博士陳 舒，議以「妻雖先沒，榮辱並隨夫也。《禮》祔於祖姑，祖姑 有三人，則各祔舅之所生，如其禮意，三人皆夫人也。 秦漢以來，諸侯不復一娶九女。既生，娶以正禮，沒不 可貶。」自後諸儒，咸用舒議。且嫡繼於古則有殊制，於
