遺育矣，又安能熾昌以至於此？故臣深以謂國家傳 祚至今，皆二人之力也。」二人死皆以義，甚可悼痛。雖 當時趙武為嬰服喪三年，為之祭奠，春秋祠之，世世 勿絕，然今不知其祠所在，竊慮其祠或廢而弗舉，或 舉而弗葺而弗封，三者皆闕典也。《左氏》曰：「鬼有所歸， 乃不為厲。」自宋有天下，甲子百二十二年于茲矣，而 二人忠義，未見褒表，廟食弗顯。故仁宗在位，歷年至 多，而前星不耀，儲嗣屢闕。雖天命將啟先帝以授陛 下，然或慮二人精魂久無所歸，而亦因是為厲也，何 哉？蓋二人能保趙孤，使趙「宗復續，其德甚厚，則趙宗 之續，國統之繼，皆自二人為之也。況二人者，忠誠精 剛，洞貫天地，則其魂常遊於太空，而百世不泯。臣今 欲朝廷指揮，下河東北晉、趙分域之內，訪求二人墓 廟，特加封爵旌表。如或自來未立廟貌，即速令如法 崇建，著於《甲令》，永為祀典。」如此則忠義有勸，亦可見 聖朝不負「於二人者矣。」
《續文獻通考》：「高宗時，莆田教授徐士龍建鄉賢祠，以 祀林攢、蔡襄，牓曰『名賢堂』。嘉定三年，知軍任一龍增 入陳俊卿扁，曰『三賢堂』。十三年，知軍陳汝復立朱文 公祠於三賢祠之東。」
朱熹為漳州守，建「三先生祠」以祀濂溪、明道、伊川，而 繼守趙汝讜并塑文公像為「四先生祠。」
《宋史洪咨夔傳》：咨夔知龍州，毀鄧艾祠，更祠諸葛亮， 告其民曰：「毋事仇讎而忘父母。」
《金史蒲察思忠傳》：思忠遷潞王傅，被詔與翰林侍讀 學士張行簡討論武成王廟配等列，思忠奏曰：「伏見 武成王廟配享諸將，不以世代為先後。按唐祀典，李 靖、李勣居吳起、樂毅上。聖朝，太祖以二千之眾，破百 萬之師，太宗克宋，成此帝業。秦王宗翰、宋王宗望、婁 室、谷神與前代之將，各以功德間列可也。」
《春明夢餘錄》：趙弼作《文文山傳》云：公既赴義，其日大 風揚沙，天日盡晦，咫尺不辨，城門晝閉。自此連日陰 晦，宮中皆秉燭而行，群臣入朝亦爇炬前導。世祖問 張真人而悔之，贈公特進金紫光祿大夫、太保、中書 平章政事、廬陵郡公，諡忠武。命王積翁書神主，灑掃 柴市，設壇以祀之。丞相孛羅行初奠禮，忽狂飆旋地」 而起，吹沙滾石，不能啟目。俄捲其神主於雲霄，空中 隱隱雷鳴，如怒之聲，天色愈暗。乃改《前宋少保「右丞 相信國公》，天俄開霽。
于少保忠節祠，在崇文門內東裱背巷，公故賜宅也。 祠三楹，祀少保、兵部尚書于謙，塑公像危坐。歲春秋， 遣太常寺官致祭。
《續文獻通考》：「許遠廟在海寧縣西。五代梁初建，後增 祀唐中丞張巡，宋併祀南霽雲、雷萬春、姚誾。洪武初， 以海寧故，鹽官乃遠所生，因獨祀遠。」
仁宗洪熙中，建方氏祠在寧海縣十一都，祀方正學、 孝孺父子，每歲春秋致祭。又臥龍山有方先生祠。嘉 靖初建，祠孝孺父《遜志》。
名宦鄉賢祀典部雜錄
《燕翼貽謀錄》。皇朝追褒先賢，皆有所因。仁宗景祐元 年九月，詔封扁鵲為神應侯，以上疾愈，醫者許希有 請也。徽宗崇寧元年二月，封孔鯉泗水侯，孔汲沂水 侯，崇先聖之祠也。六月，封伯夷清惠侯，叔齊仁惠侯， 重節義之風也。宣和元年五月甲申，封列禦寇沖虛 觀妙真君、莊周微妙元通真君，尚虛無之教也。然仁 宗因醫者之請，姑勉從之。伯魚、子思之封，以配享從 例封也。伯夷、叔齊遜千乘之國，豈求身後虛名？莊列 物外，又何羨「真君」之號？不必封可也。
《續文獻通考》：常熟令孫應時建吳公祠以祀子游。朱 文公有記云：「按《太史公志》，孔門諸子多東州之士，獨 子游為吳人。縣有巷名子游，有橋名文學。《圖經》又言 公之故宅在縣西北，而舊井存焉。則今雖不可復見， 而公為此縣之人不誣矣。」
又賜蘄王韓世忠廟額曰「旌武」，賜台州滕膺廟額曰 「義靈。」膺嘗磔方臘將呂師囊者也。
《日知錄》：《漢書萬石君傳》：「石慶為齊相，齊人為立石相 祠。」《于定國傳》：「父于公，為縣獄吏，郡中為之立生祠，號 曰于公祠。」《漢紀》：「欒布為燕相，有治跡，民為之立生祠。」 此後世立生祠之始。
今代無官，不建生祠，然有去任未幾而毀其像，易其 主者。《舊唐書》：「狄仁傑為魏州刺史，人吏為立生祠。及 去職，其子暉為魏州司功參軍，貪暴為人所惡，乃毀 仁傑之祠。」則唐時已有之矣。《後漢書》：「張翕為越巂太 守，有遺愛。其子湍復為太守，蠻人歡喜，奉迎道路，曰： 『郎君儀貌類我府君』。」後湍頗失其心，有欲叛者，諸蠻
