《于篚》，論獻賓及眾賓之事。
賓辭洗，卒洗，揖讓升酌，西階上獻賓。賓北面拜受爵， 主人在右答拜。
〈注〉「就賓拜」者，此禮不主于尊也。賓卑則不專階，主人在右，統于其位。
薦脯醢，設折俎。
〈注〉凡節解者，皆曰「折俎」，不言其體，略云「折俎」，非貴體也。上賓骼，眾賓，《儀公》有司設之。
賓左執爵，祭豆，奠爵，興取肺，坐絕祭，嚌之，興加于俎， 坐挩手，祭酒，卒爵，拜。主人答拜，受爵，酌酢，奠爵，拜。賓 答拜。
〈注〉主人酌自酢者，賓不敢敵主人，主人達其意。
主人坐祭，卒爵，拜，賓答拜，揖執祭以降，西面奠于其 位。位如初，薦俎從設。
〈注〉位如初，復其位，東面。《少牢饋食禮》：「宰夫執薦以從，設于祭東；司士執俎以從，設于薦東。」是則皆公有司為之與？
眾賓升，拜受爵，坐祭，立飲。薦、俎設于其位，《辯》。主人備 答拜焉，降，實爵于篚。
〈注〉眾賓立飲，賤不備禮。《鄉飲酒記》曰：「立卒爵者不拜既爵。」備，盡，盡人之答拜。
尊兩壺于「阼階東，加勺，南枋，西方亦如之。」
〈注〉為酬賓及兄弟行，神惠不酌上，尊卑異之。就其位尊之。兩壺皆酒，優之。先尊東方，示惠由近。《禮運》曰：「澄酒在下。」〈疏〉自此盡「揖復位」，論堂下設尊酬賓之事。
主人洗觶，酌于西方之尊，西階前北面酬賓，賓在左。
〈注〉「先酌西方」者，尊賓之義。
主人奠觶，拜，賓答拜。主人坐祭，卒觶，拜，賓答拜。主人 洗觶，賓辭，主人對。卒洗，酌，西面，賓北面拜。
〈注〉「西面」者，鄉賓位立于西階之前，賓所答拜之東北。
主人奠觶于薦北。
〈注〉奠酬于薦左，非為其不舉行神惠，不可同于飲酒。
賓坐取觶，還，東面拜，主人答拜。賓奠觶于薦南，揖，復 位。
〈注〉還東面，就其位，薦西，奠觶。薦南，明將舉。
主人洗爵，獻長兄弟于阼階上，如賓儀。
〈注〉「酬賓，乃獻長兄弟」者，獻之禮成于酬，先成賓禮，此主人之義。亦有薦脀，設于位，私人為之與？〈疏〉「自此盡如眾賓儀」，論主人獻長兄弟及長兄弟之事。
洗獻兄弟如眾賓儀。
〈注〉「獻卑而必為之洗」者，顯神惠。此言「如眾賓獻」，則如獻眾賓洗明矣。
洗獻內兄弟于房中，如獻眾兄弟之儀。
〈注〉內兄弟，內賓，宗婦也。如眾兄弟，如其拜受。坐祭，立飲，設薦俎于其位而立內賓。位在房中之尊北，不殊其長，略婦人也。《有司徹》曰：「主人洗，獻內賓于房中，南面拜受爵。」〈疏〉自此盡《入復位》，論主人獻姑姊妹及宗婦之事。
主人西面答「拜』，更爵，酢卒爵，降實爵于篚，入復位。
〈注〉《爵辯》乃自酢以初，不殊其長也。內賓之長亦南面答拜。
長兄弟洗觚為加爵，如初儀，不及佐食，洗致如初，無 從。
〈注〉大夫士三獻而禮成，多之為加也，不及佐食，無從殺也。致，致于主人、主婦。
眾賓長為加爵，如初爵止。
〈注〉《尸爵止》者，欲神惠之均于在庭。
嗣舉奠，盥入，北面再拜稽首。
〈注〉嗣主人將為後者。舉猶飲也。使嗣子飲奠者，將傳重，累之者。大夫之嗣子不舉奠，辟諸侯。〈疏〉自此盡《出復位》，論嗣子飲奠、酌獻之事。
尸執奠，進受，復位。祭酒，啐酒。尸舉肝。舉奠，左執觶，再 拜稽首，進受肝，復位，坐食肝，卒觶，拜，尸備答拜焉。
〈注〉《食肝》，受尊者賜，不敢餘也。備猶盡也。每拜答之，以尊者與卑者為禮，略其文耳。
舉奠，洗，酌入，尸拜受，舉奠答拜。祭酒，啐酒奠之，舉奠 出，復位。
〈注〉「啐之」者，答其欲酢己也。「奠之」者，復神之奠。觶嗣齒于子姓。凡非，主人升，降自西階。
兄弟弟子洗酌于東方之尊，阼階前北面，舉觶于長 兄弟，如主人酬賓儀。
〈注〉弟子，後生也。〈疏〉自此盡《乃羞論》弟子舉觶將行旅酬之事。
宗人告祭脀。
〈注〉脀，俎也。所告者，眾賓、兄弟、內賓也。獻時設薦俎于其位，至此禮又殺，告之祭，使成禮也。其祭皆離肺，不言祭豆可知。
乃羞
