賓與長兄弟之薦自東房，其餘在東堂。
〈注〉東堂東夾之前，近南。
「沃尸盥」者一人，奉槃者東面，執匜者西面，淳沃。執巾 者在匜北。
〈注〉匜北，執匜之北，亦西面。每事各一人。淳沃稍注之。今文淳作「激。」
宗人東面取巾，振之三，南面授尸卒，執巾者受。
〈注〉宗人代授，《巾庭長尊》。
尸入，主人及賓皆辟位，出亦如之。
〈注〉「辟」位《逡》《遁》。
嗣舉奠，佐食設豆、鹽。
〈注〉肝宜鹽也。
《佐食》，當事則戶外南面，無事則中庭北面。
〈注〉當事將有事而未至。
凡祝呼佐食，許諾。
〈注〉《呼》，猶命也。
《宗人》「獻與《旅齒》于眾賓。」
〈注〉「《尊庭》長齒」，從其長幼之次。
佐食于旅，齒于兄弟。
尊兩壺于「房中西牖下，南上。」
〈注〉「為婦人旅」也，其尊之節亞西方。
內賓立于其北、東面南上。宗婦北堂、東面北上。
〈注〉二者，所謂「內兄弟、內賓、姑姊妹」也。宗婦，族人之婦。其夫屬于所祭，為子孫，或南上，或北上。宗婦宜統于主婦，主婦南面北堂中房而北。
主婦及內賓、宗婦亦旅西面。
〈注〉「西面」者，異于獻也。男子獻于堂上，旅于堂下；婦人獻于南面，旅于西面。內賓象眾賓，宗婦象兄弟。其節與其儀依男子也。主婦酬內賓之長，酌奠于薦左，內賓之長坐取奠于右，宗婦之娣婦舉觶于其姒婦，亦如之。內賓之長坐取奠觶，酬宗婦之姒，交錯以辯；宗婦之姒，亦取奠觶。酬內賓之長，交錯以辯，內賓之少者。宗婦之娣婦，各舉奠于其長，並行，交錯無算。其拜及飲者皆西面，主婦之東南，
宗婦贊薦者執以坐于戶外，授主婦。
尸卒食而祭，饎爨雍爨。
〈注〉雍孰肉，以尸享，祭竈有功也。舊說云：宗婦祭饎，爨亨者祭雍爨用黍肉而已，無籩而俎。《禮器》曰：「燔燎于爨。」夫爨者，老婦之祭，盛于盆，尊于瓶。
賓從尸俎出廟門，乃反位。
〈注〉賓從尸送尸也。士之助祭，終其事也。俎，尸俎也。賓既送尸，復入反位者，宜與主人為禮，乃去之。
尸俎：右肩、臂、臑、肫、胳。正脊二骨，橫脊，長脅二骨，短脅。
〈注〉尸俎，神俎也，士之正。祭禮九體，貶于大夫，有併骨二，亦得十一之名，合《少牢》之體數，此所謂「放而不致」者。凡俎食之數奇，脊無中，脅無前，貶于奠者，不貶正脊，不奪正也。正脊二骨，長脅二骨者，將舉于尸，尸食未飽，不欲空神俎。
《膚》三，
〈注〉為𦿉用二，厭飫一也，
離肺一。
〈注〉離，猶殹也，小而長，午割之，亦不提心，謂之「舉肺」，
刌肺三。
〈注〉「為尸」、主人、主婦祭。今文刌為切。
魚十有五，
〈注〉魚水物，以頭枚數，陰中之物，取數于月，十有五日而盈。《少牢饋食禮》亦云：「十有五而俎」，尊卑同，此所謂「經而等」也。
腊，如牲骨。
〈注〉不但言體，以有一骨二骨者。
祝俎，「脾脡，脊二骨，脅二骨。」
〈注〉凡接于神及尸者，俎不過牲三體，以《特牲》約加，其可併者二，亦得奇名。《少牢饋食禮》：「羊豕各三體，
膚一，離肺一。」
阼俎臂：正脊二骨，橫脊，長脅二骨，短脅。
〈注〉主人尊欲其體得祝之，加數五，體又于其可併者二，亦得奇，名「臂左體臂。」
膚一，《離肺》一。
主婦俎觳折。
〈注〉觳後足折，分後右足，以為佐食。俎不分左臑折，辟大夫妻。
其餘如阼俎。
〈注〉餘謂脊、脅、膚、肺。
佐食俎：觳折脊、脅。
〈注〉三、「體卑者從正。」
膚一，《離肺》一。
賓骼，長兄弟及宗人折，其餘如佐食俎。
〈注〉骼，左骼也。賓俎全體尊，賓不用尊體，為其已甚。卑而全之，其宜可也。「長兄弟及宗人折」，不言所分，略之。
眾賓及眾兄弟、內賓、宗婦，若有公有司、私臣，皆殽脀
