〈注〉《少牢饋食禮》曰：「贊者洗三爵，主人受于戶內，以授次𦿉。」舊說云：主人北面授下𦿉爵，
主人拜，祝曰：「酳，有與也。」如初儀。
〈注〉主人復拜為戒也。與，讀如「諸侯以禮相與」之「與」，言女酳此當有所與也。與者，與兄弟也。既知似先祖之德，亦當與女兄弟，謂教化之。
兩𦿉執爵拜。
〈注〉答：「主人也。」
祭酒卒爵，拜，主人答拜。兩𦿉皆降，實爵于篚上。𦿉洗 爵，升，酌，酢主人，主人拜受爵。
〈注〉下𦿉復兄弟位，不復升也。
上𦿉即位坐答拜。
〈注〉既授爵戶內，乃就坐。
主人坐祭，卒爵，拜。上𦿉答拜，受爵，降實于篚。主人出， 立于戶內，西面。
〈注〉事人者禮畢。
祝命徹阼、俎、豆、籩、設于東序下。
〈注〉命命佐食阼俎，主人之俎。宗婦不徹豆籩徹禮略，各有為而已。設于東序下，亦將燕也。〈疏〉自此盡畢，出論徹薦俎。改設饌于西北隅，為「陽厭」之事。
祝執其俎以出，東面于戶西。
〈注〉俟告利成，《少牢》下篇曰：「祝告利成」，乃執俎以出。
宗婦徹祝豆籩入于房，徹主婦薦俎。
〈注〉宗婦既並徹，徹其卑者。《士虞禮》曰：「祝薦席徹入于房。」
佐食徹尸薦、俎敦設于西北隅，几在南厞，用筵納一 尊。佐食闔牖戶，降。
〈注〉厞，隱也。不知神之所在，或諸遠人乎？尸謖而改饌為幽闇，庶其饗之，所以為厭飫。《少牢饋食禮》曰：「南面如饋之設」，此所謂當室之白陽厭也。則尸未入之前為陰厭矣。《曾子問》曰：「殤不備祭，何謂陰厭？」陽厭也。
《祝》告「利成」，降出。主人降，即位。宗人告事畢，賓出，主人 送于門外，再拜。
〈注〉答送賓也。凡去者不答拜。〈疏〉「主人拜送」，賓皆不答拜。
佐食徹阼俎、堂下俎畢，出。
〈注〉《記》「俎出」節：兄弟及眾賓自徹而出，唯賓俎有司徹，歸之尊賓者。
《記》：「特牲饋食，其服皆朝服、元冠、緇帶、緇韠。」
〈注〉于祭，服此也。皆者，謂賓及兄弟筮日筮尸視濯，亦元端。「至祭而朝，服。朝服」者，諸侯之臣與其君日視朝之服。大夫以祭命賓兄弟，緣孝子欲得嘉賓尊客，以事其祖禰，故服之。緇韠者，下大夫之臣夙興，主人服如初，則固元端。
唯尸祝佐食元端元裳，黃裳雜裳可也，皆爵韠。
〈注〉與主人同服。《周禮》「士之齊服有元端、素端。」然則元裳，上士也。黃裳，中士；雜裳，下士。
設洗南北以堂深，東西當東榮。
〈注〉「榮屋」，翼也。
水在洗東。
〈注〉祖天地之左《海》。
篚在洗西南，順實二，爵二，觚四觶一，角一散。
〈注〉順，從也。言南從統于堂也。二爵者，為賓獻爵止，主婦當致也。二觚，長兄弟酌眾賓，長為加爵，二人班同，迎接並也。四觶一酌，奠其三，長兄弟酬賓，卒受者，與賓弟子，兄弟弟子舉觶于其長，禮殺，事相接。《禮器》曰：「貴者獻以爵，賤者獻以散，尊者舉觶，卑者舉角。」舊說云：「爵一升，觚二升，觶三升，角四升，散五升。」
壺棜禁饌于東序南，順覆兩壺焉，蓋在南。明日卒奠， 冪用綌，即位而徹之，加勺。
〈注〉覆壺者，盝，瀝水盝，為其不宜。塵冪用綌，以其堅潔。《禁》言「棜」者，祭尚厭飫，得與大夫同器，不為神戒也。
籩巾，以綌也。纁，裹棗，烝，栗擇。
〈注〉《籩有巾》者，果實之物，多皮核，優尊者可烝裹之也。
《鉶芼》「用苦若薇，皆有滑，夏葵冬荁。」
〈注〉苦，苦荼也。荁，堇屬，乾之冬滑于葵。《詩》曰：「周原膴膴，堇荼如飴。」今文苦為芐，芐乃地黃，非也。
棘心《匕刻》。
〈注〉刻，若今龍頭。
牲爨在廟門外東南，魚腊爨在其南，皆西面，饎爨在 西壁。
〈注〉饎，炊也。西壁堂之西牆下。《舊說》云：「南北直屋梠。」�在南
肵俎。心、舌皆去本末，午割之，實于牲鼎。載心，立舌，縮 俎。
〈注〉午割，從橫割之，亦勿沒，立縮順其牲心舌。知食味者，欲尸之饗此祭，是以祭之
