家廟祀典部彙考二

周二

按《儀禮》少牢饋食之禮。

〈注〉《禮》：將祭祀，必先擇牲，繫於牢而芻之羊豕曰「少牢。」諸侯之卿大夫祭宗廟之牲。〈疏〉「自此盡如初儀」，論卿大夫祭前十日，先筮日之事。

《日用丁巳》。

〈注〉內事用柔日，必丁巳者，取其令名，自丁寧，自變改，皆為謹敬，必先諏此日，明日乃筮。

《筮》，旬有一日。

〈注〉旬，十日也。以先月下旬之巳筮，來月上旬之巳，

筮于廟門之外。主人朝服，西面于門東。史朝服，左執筮，右抽上韇，兼與筮執之，東面受命于主人。

〈注〉史家臣，主筮事者。

主人曰：「孝孫某，來日丁亥，用薦歲事于皇祖伯某，以某妃配某氏。尚饗。」

〈注〉丁未必亥也，直舉一日以言之耳。禘于太廟，禮曰：「日用丁亥。」不得丁亥，則己亥、辛亥亦用之。無則苟有亥焉可也。薦，進也，進歲時之祭事也。皇，君也。伯某，其字也。大夫或因字為諡，《春秋傳》曰：「魯無駭卒，請諡與族，公命之以字為展氏」是也。某仲叔季，亦曰「仲某叔某季某，某妃某妻也。」合食曰配某氏，若言姜氏子氏也。尚庶幾饗歆也。

史曰：「諾。」西面于門西抽下韇，左執筮，右兼執韇，以擊筮。

〈注〉將問吉凶焉，故擊之以動其神。《易》曰：「蓍之德圓而神。」

遂述命曰：「假爾大筮，有常孝孫某，來日丁亥，用薦歲事于皇祖伯某，以某妃配某氏。尚饗。」

〈注〉述，循也。重以主人辭告筮也。假，借也。言因蓍之靈以問之常吉凶之占繇。

乃釋韇立筮。

〈注〉卿大夫之蓍長五尺，立筮由便。

卦者在左坐，卦以木卒筮，乃書卦于木，示主人，乃退占。

〈注〉卦者，史之屬也。卦以木者，每一爻畫地以識之，六爻備書于板，史受以示主人。退占東面旅占之，

吉則史韇筮，史兼執筮與卦以告于主人。占曰「從。」

〈注〉《從》者，求吉，得吉之言。

乃《官戒》宗人命滌，宰命為酒，乃退。

〈注〉《官戒》，戒諸官也。當共祭祀事者，使之具其物，且齊也。滌，溉濯祭器，埽除宗廟。

「若不吉，則及遠日」，又筮日如初。

〈注〉及至也遠日，後丁若後巳。

宿。

〈注〉宿讀為肅，肅，進也。大夫尊儀益多，筮日既戒，諸官以齊戒也。至前祭一日，又戒以進之，使知祭日當來。古文宿皆作羞。〈疏〉自此盡改《筮尸》，論筮尸宿尸及宿諸官之事。

前宿一日宿戒尸。

〈注〉「皆肅諸官之日，又先肅尸」者，重所用為尸者。又為將筮。

明日朝筮尸，如筮日之儀。命曰：「孝孫某，來日丁亥，用為歲事于皇祖伯某，以某妃配某氏，以某之某為尸。尚饗。」筮卦占如初。

〈注〉「某之某者」，字尸父而名尸也。字尸父，尊鬼神也。「不前期三日。筮尸」者，大夫下人君祭之朝乃視濯，與士異。

吉，則乃遂宿尸，祝擯。

〈注〉「筮吉，又遂肅尸」，重尸也。既肅尸，乃肅諸官及執事者。祝為擯者尸神象。

主人再拜稽首，祝告曰：「孝孫某，來日丁亥，用薦歲事于皇祖伯某，以某妃配某氏，敢宿」

〈注〉告尸，以主人為此事來。

尸拜，許諾，主人又再拜稽首。主人退，尸送，揖不拜。

〈注〉「尸不拜」者，尸尊。

「若不吉」，則遂改「筮尸。」

〈注〉即改筮之，不及遠日。

既宿尸，反，為期于廟門之外。

〈注〉「為期」，肅諸官而皆至。定祭早宴之期為期，亦夕時也。言「及肅尸」反為期，明大夫尊肅尸而已。其為