於下泉，臣之憂也。」又臣四年以來，頻乞骸骨，聖恩哀 憫，許為擇替，無德而祿，殃釁荐臻。臣雖上恃天慈，不 殞瘴癘，而下悲骨肉，繼以死喪。及聞諸將帥，亡歿亦 眾，臣自悼何德，以堪久長。昔公子牟身在江海之上， 心馳魏闕之下。則鄉國者，人情不忘也；闕庭者，臣子 之戀也；朝覲者，國家之大禮也。是三者，人之大願。伏 乞陛下，憫臣丹懇，許臣入朝，再謁聖顏，萬舞稱賀，斯 願畢矣。無任懇款屏營之至。
《鄭滑李僕射乞朝覲表》馬總
臣聞臣之事君，如子事父。子有晨昏之道，臣有朝覲 之儀。載罹寒暑之遷，豈勝犬馬之戀。臣聞古之郡國， 皆有邸第，列在京師，出命守藩，入令述職。所謂「百谷 朝海，眾星拱辰。」伏惟皇帝陛下德伏萬邦，理臻三代， 夷夏率俾，沉翔照然。臣頃受任番禺，星霜七變，身在 南海，心懸北闕。特蒙渥澤，徵領宗司。方廁朝行，旋牧 關輔，東郡缺帥，又忝總戎。雙旌自天，便道之鎮，赤墀 轉遠，伏謝無因，及茲三年，丹懇每結。況自貞觀之後， 迄於聖朝，臣之一門，繼荷重任，擁旌鉞者，至二十人。 高祖淮安郡王，神通弼亮；太宗戮力締構，榮登左揆， 以寵勳勞。臣無先祖之功，而塵先祖之位，師長宗秩， 胡堪謬列？是願罄述愚志，一睹聖顏，宵腸九迴，晝食 三歎。今河朔軌道，汴宋底寧，臣所部宣物睿慈，綏輯 黔庶，師旅知訓，農桑以時，徵賦有常，廩儲有備。但以 違奉既久，心不遑安，輒敢冒昧上聞，特希矜許。入覲。 臣獲蹈舞班序，親承德音，卻歸方隅，生死榮幸。
《南蠻北狄同日朝見賦》王起
「我皇制百蠻以德輝，刑八狄以威靈，俾曠代之絕域， 同一日而來庭。則不叛不侵，知遐邇之無外；自南自 北，昭聲教之永寧。惟蠻也，荒陬有倔強之號；惟狄也， 絕漠有桀黠之暴。辭炎徼應感而偕來，謝穹廬不期 而兩造。」上乃御正殿，臨中區，文物有耀，聲明以殊。小 周王之賓肅慎，卑漢后之享單于。於是卉服雲集，旃 裘風趨。駿奔而遠無不屆，麏至而實繁有徒。垂衣而 朝，三表自慚於制虜；止戈為武，五月孰矜其渡瀘。百 辟式瞻，九儀以配。寧有截而斯暢，儼無譁而相對。獻 琛盡禮，雜彩服以和光；蹶角展容，望珠旒而欣戴。若 非越荒徼，逾紫塞，則南同魚鱉，安得仰龍章于舜年； 北喻豺狼，未可親獸舞于堯代。是知歷寒鄉之觱發， 欽百度兮無闕，忘沓嶂之嶄巖，彰九區兮克咸。聖上 惟北辰之位是纘，匪南面之尊是滿。窮髮斯服，雕題 無算，仰天威以懷柔，化夷德為悃款，盛禮必具，幽遐 既慕，同寅協恭兮斯親，在遠如邇兮斯赴，始差肩於 著定之位，終收跡於敻絕之路。史臣《書》曰：「美異俗而 同臻，象斯華而合趣。」則昔有梯山驟至，航海徑渡，無 蠻狄入覲之遇。
《叔孫通定朝儀賦》白居易
稷嗣君，上稽天命，下察人聽，以為作樂者存乎功成， 制禮者本乎理定。故《易》尚隨時，禮貴從宜，於以致理， 何莫由斯？允矣君子，休哉令規。採三代之帝典，起兩 漢之朝儀。於斯時也，秦吞六雄之後，漢承百王之弊， 禮壞樂崩，上陵下替。將欲創洪業，尊皇帝，馴致王道， 丕革季世，莫先乎正位以經邦，體元而立制者也。夫 其將用於國，先習於野。辨度數於聲名文物，審等威 於君臣上下。儒生肅以濟濟，物有其容；國典煥其煌 煌，禮無違者。然後闢雙闕，會百僚，動必嚴恪，進無諠 囂。長幼之序不忒，貴賤之儀孔昭。鏘鏘兮若萬國赴 塗山而會，秩秩兮如百官仰太一而朝。歲十月，天地 澄爽，宮殿清曠，風傳警蹕，日麗天仗。於是右陳列辟， 左立丞相。東西分而則別，文武儼以相向。簪裾奕奕， 頌《鵷鷺》之具寮；劍戟森森，列熊羆之名將。帝容式展， 皇威克壯。莫不上恭己以臨下，下竭誠而奉上。觀其 威儀允淑，容止具篤，天子負鳳扆以皇皇，正龍顏而 穆穆。百辟欣戴，九賓悅服。拔劍者懲懼而慄慄，飲酒 者敬慎而肅肅。「故知『君有威，故能守其邦；臣有儀，所 以保其祿』。」帝謂叔孫，舊章斯存。可以發揮我洪德，啟 迪我後昆。方將守而經國，豈止煥而盈門。不然，何以 表一人之貴，知萬乘之尊。
《南蠻北狄同日朝見賦》穆寂
我皇道葉神化，功高睿算，萬國之廣斯臨，八聖之業 是纂。遐哉！辮髮之俗，既竭赤誠；逖邇椎髻之人，亦輸 丹款。豈不以「陰陽煥乎金鏡，律呂協乎玉琯」，德該動 植而以信以寬；仁及飛走而不麛不卵。故得殊方述 職，異俗來庭，歸我元造，沐我皇靈。曉逾赤坂以向日， 夕過白登以占星。磧路誠遙，委毳幕氈裘之質；山梯 雖險，致穿胸儋耳之形。然則自南自北，或馳或渡。俱 為九譯之鄉，各涉萬里之路。同臻禁地，事且葉於不 期；并列盛時，禮若符於有素。是以坦王道，恢帝圖，蕩 然與龍山非隔，廓爾將鳳穴靡殊。集六蠻而輝赫九 域，萃五狄而光耀八區。邇無不賓，鄙周宣勤乎薄伐； 遠無不服，笑諸葛矜於《渡瀘》。遂能革至性於方外，柔 獷俗於面內。大行人明其近遠，懷方氏導其進退，靡
