被無垠，政敷有截。全取發生之德，無非訢合之仁。蒼 旻降符，黃輿告瑞。石碑既見，文作太平；銀甕旋臻，字 成萬歲。而又憂勤不輟，克責方深。精誠旁照乎八紘， 懇惻上通於九廟。仙廚撤味，獸館休畋。遂使化妖宿 為壽星，變小戎為餓殍。慶由聖感，令屬神行。爰在新 正，式修闕典。彤庭列位，丹陛陳儀。凝旒而天啟其門， 服袞而日升於觀。巽風發越，兌澤滂沱，左右賢臣，駿 奔多士。國無諛佞，擢靈草而不授；朝絕奸邪，儼神羊 而莫動。禮成而退，物有其容。況以光耀瑤圖，丹青玉 版，輝前映後，邁五登三。臣竊訪碩儒，遠徵舊典，帝堯 華封之祝，唯止匹夫；神禹塗山之儀，且非元會。然猶 堯有多憂之戒，禹存後至之誅。在和平而尚乖，孰歡 呼之可致？豈與茲日，而得同年。臣方守河潼，正分符 竹，不獲躬陳玉帛，首率梯航。況又嘗以藝文，叨居禁 密。雖遠離天上，猶近關西。抃賀空深，就望無所。心馳 紫闕，非夢寐而不通。魂繞丹闈，羨歸飛而莫及。無任 賀恩祝壽，戀闕屏營之至。
《周公朝諸侯於明堂賦》謝觀
「赫赫明堂，居國之陽，巍峨特立，鎮壓殊方，所以施一 人，所以朝萬國。」諸侯王面室有三，總數惟九，間大廟 於正位，處大室於中霤，啟閉乎三十六戶，羅列乎七 十二牖。左個右個，為季孟之交分，上圓下方，法天地 之奇偶，時也。六年之初，孟春之首，有截而至，無脛而 走，將欲交正於成王之命，所以立辟於周公之手，洞 八闥以臨八極，闢四門而來萬有。所司備班品於庭 除，執事肅文物於前後。及夫諸位散設，三公最崇，當 中階而列位，與群臣而不同。「諸侯東階之東，西面而 北上；諸伯西階之西，東面而相向。諸子應門之東而 鶚立，諸男應門之西而鶴望。戎夷金木之戶外，蠻狄 水火而位配。九采外屏之右以成列，四塞外屏之左 而遙對。」朱干玉戚，森聳以相參；龍裼豹韜，抑揚而相 背。肅肅沈沈，巒崇壑深。煙收而卿士齊列，日出而天 顏始臨。戴冕旒以當軒，見八紘稽顙；負斧扆而南面， 知萬國歸心。於是鏘金石，揚律呂，動塤箎，搖柷敔。儼 若思而山立，悄不言而鴈序。一拜一起，嶽抃而齊傾； 舞之蹈之，雷屯而復舉。俄而翠華轉，仙仗迴。恩覃率 土，化溢九垓。合蠻貊以畢至，盡梯航以爰來。彼禹有 大室，武作靈臺，曷與此而同哉。
《李大夫請朝覲表》裴度
臣聞「天道君也，高而下濟；地道臣也，卑而上行。上下 交感，然後萬姓生焉，庶政成焉。其或蓊鬱不通，則為 災沴之氣，必在宣達，使之光明。」太平之風，實繫於此。 伏惟文武大聖廣孝皇帝洪覆品彙，光宅寰區，翾飛 跂行，皆得其所。況臣器識庸陋，遭遇盛世，始事憲宗， 過蒙驅策；復事先帝，猥加爵命，大恩無報，終懼且慚， 「以至今日，又承寵寄，涓毫未效，齒髮將衰。起在山南， 不遠甸服，宴安厚利，拜受軒階。此則為君之道，下濟 有餘；為臣之道，上行不足。尸祿彌久，心魂若驚，日往 月來，寢成憂塞。伏希降鑒，特許入覲，冀得少謝萬一， 使無壅情。然後退歸里閭，降避賢路，雖則萬殞無恨， 可謂百生之幸。」況李光顏、薛平皆武臣也，《淮海》以為 要重，然猶邐迤而至。述職明廷，臣儒臣也，梁漢無事， 道途孔邇，若泰然自安，貪冒榮顯，位為公相，眾所指 名，又何以表「率四方，儀型多士？臣不勝傾心延首，瞻 望天衢之至。」
《青帥乞朝覲表》柳冕
臣某言：「臣備位方面，守鎮海隅，顧無理平之績，猥受 增秩之榮，而不自媿者，顏之厚也。竊感《江漢》朝宗之 義，《鹿鳴》君臣之燕，頌聲之作，王道之本也。國家自兵 興之後，不遑議禮，方嶽未朝，讌樂久缺。臣限以一切 之制，例無朝集之期，目不睹朝廷之禮，耳不聞宗廟 之樂，足不踐軒墀之地，十有二年於茲矣。犬馬齒衰」， 益深戀主；葵藿將暮，空仰太陽。古人云：「日雖不為葵 藿迴光」，然向之者誠也。臣職在戎馬，身辭日月，願因 朝謁，一見漢儀，亦臣之誠也。《傳》曰：「朝以正班爵之義， 會以訓上下之則。」朝會者，禮之本也。臣安敢忘？故群 后四朝，以明黜陟，唐虞制也；五歲一見，以考制度，殷 周制也；三載上計，以會考課，兩漢制也。其或不朝，則 以禮讓之。故《孟子》曰：「諸侯之朝天子曰述職，一不朝 則黜其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。」然 則諸侯朝會，尊王室也。可以廢食，不可以廢朝。洎秦 滅古制，罷侯置郡。漢立王侯，並建守相。聖唐稽古，兼 而用之。故天下朝集，三考一見，皆以十月上計。至於 京師，十一月禮見，會於尚書省。其朝覲也，應考績之 事；至元日也，陳筐篚之貢，集於朝堂，唱其考第，進賢 以興善，簡不肖以黜惡，穆穆濟濟，靡然成風，太宗之 遺政也。自安史亂常，始有專地者矣；四方多故，始有 不朝者矣；戎臣恃險，未有悔過者矣。臣忝閫外之寄， 竊憤不朝之臣，故每忘寢與食，思一入覲，庶因微臣， 率先「天下，則君臣之義，親而不疏；朝覲之禮，廢而復 興，臣之幸也。常恐負薪之疾，溘先朝露，覲禮不展，歿
