欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第三百七卷目錄
鄉飲酒禮部彙考一
周〈總一則〉
漢〈成帝鴻嘉一則〉
後漢〈明帝永平一則〉
晉〈武帝泰始一則 咸寧一則 惠帝元康一則〉
北魏〈孝文帝太和一則〉
隋〈總一則〉
唐〈太宗貞觀一則 高宗永隆一則 元宗開元二則〉
宋〈太宗淳化一則 徽宗政和二則 高宗紹興三則 寧宗慶元一則 理宗景定一則〉
明〈太祖洪武四則 孝宗弘治一則〉
禮儀典第三百七卷
鄉飲酒禮部彙考一
周
周制鄉飲禮：鄉大夫三年一舉，黨正一年一舉。 按《周禮地官》：「鄉大夫之職，三年則大比，攷其德行道 藝而興賢者、能者。」
劉執中曰：《大比》，謂比而求其德行道藝。
鄉老及鄉大夫帥其吏與其眾寡，以禮禮賓之。
鄭氏曰：「以《鄉飲酒》之禮禮而賓之 。」 鄭司農曰：「賓，敬也，敬所舉賢者能者 。」 鄭鍔曰：「行鄉飲之禮，而所舉之人特見賓異，主人拜迎之于庠門之外，而坐之于西北方尊嚴之地，則其榮寵可謂極矣。」
《黨正》：「國索鬼神而祭祀，則以禮屬民，而飲酒于序，以 正齒位。」
陸佃曰：「其屬飲則于鄉學，其主人則以鄉官，其賓介則處士賢者，其謀介則就先生，坐主人于東南，僎于東北，坐賓于西北，坐介于西南，此正位也。一命齒于鄉里，再命齒于父族，三命而不齒，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，此正齒也 。」 王氏《詳說》曰：「鄉大夫三年一行鄉飲酒禮，黨正一年行鄉飲」 《酒禮》，鄉大夫行此禮以賓興，黨正行此禮以正齒位。
壹命齒于鄉里，再命齒于父族，三命而不齒。
鄭康成曰：「凡射飲酒，此鄉民雖為鄉大夫，必來觀。《禮鄉飲酒》《鄉射記》『大夫樂作不入，士既旅不入』是也 。」 陳君舉曰：「一命者，天子之下士，公侯伯之上士，子男之大夫，而與鄉里齒焉；再命者，天子之中士，公侯伯之大夫，子男之卿，而又與族齒焉；三命者，天子之上士，公侯伯之卿，雖云不齒，亦異席而已，非敢居其上 。」 賈氏曰：「《鄉飲酒》《鄉射》皆酒尊，在室戶之東，房戶之西，賓主夾之。鄉人，謂鄉大夫來觀禮，為鄉人所遵法，謂之為遵席，位在酒尊東。公三重，大夫再重，故知不齒。」
按《儀禮鄉飲酒》之禮，主人就先生而謀賓介。
〈注〉主人，謂諸侯之鄉大夫也。先生，鄉中致仕者。賓、介，處士，賢者。《周禮》大司徒之職，「以鄉三物教萬民而賓興之：一曰六德，知、仁、聖、義、忠、和；二曰六行，孝、友、睦、婣、任、恤；三曰六藝，禮、樂、射、御、書、數。」鄉大夫以正月之吉受法于司徒，退而頒之于其鄉吏，使各以教其所治，以考其德行，察其道藝。及三年大比，而興賢者能者。鄉「老及鄉大夫帥其吏與其眾寡，以禮禮賓之，厥明獻賢能之書于王。」是禮乃三年正月而一行也。諸侯之鄉大夫貢士于其君，蓋如此云。古者年七十而致仕，老于鄉里，大夫名曰父師，士名曰少師，而教學焉。𢘆知鄉人之賢者？是以大夫就而謀之，賢者為賓，其次為介，又其次為眾賓，而與之飲酒，是亦將獻之以禮，禮賓之也。今郡國十月行此飲酒禮以黨正，每歲邦索鬼神而祭祀，則以禮屬民而飲酒。于序，以正齒位之說。然此篇無正齒位之事焉。凡鄉黨飲酒，必于民聚之時，欲其見化知尚賢尊長也。《孟子》曰：「天下有達尊」，三爵也，德也、齒也。〈疏〉自此至「介亦如之。」論鄉大夫與先生謀賓、介并戒告之儀。
主人戒賓，賓拜辱，主人答拜。乃請賓，賓禮辭許。主人 再拜，賓答拜。
〈注〉戒，警也，告也。拜辱，出拜其自屈辱至己門也。請告以其所為來之事。不固辭者，素所有志。
主人退，賓拜辱。
〈注〉退猶去也，去又拜辱者以送謝之。
介亦如之。
〈注〉「如戒賓」也。
乃席賓、主人、介。
〈注〉席，敷席也。夙興往戒，歸而敷席，賓席牖前南面
