賢而貴德，則聖智在位而功不匱矣；帝入北學，上貴 而尊爵，則賤有等而下不隃矣；帝入太學，承師問道， 退習而攷於太傅，太傅罰其不則，而達其不及」，則德 智長而治道得矣。此五學者既行於上，則百姓黎民 化輯於下矣。
《漢書韓延壽傳》：「延壽為潁川太守，召郡中長老為鄉 里所信向者數十人，設酒具食，親與相對，接以禮意， 人人問以俗謠，民所疾苦。」
《冊府元龜》：「安帝時，李充為左中郎將，年八十，以為國 三老。帝嘗時進見，賜以几杖。」
《漢書孔光傳》：「王莽時，光稱疾辭位，太后詔曰：太師光 居四輔，職輔道於帝。今年耆有疾，俊艾大臣，惟國之 重，其猶不可以闕焉。《書》曰：『無遺耇老』。其令太師毋朝， 十日一賜餐，賜太師靈壽杖。黃門令為太師省中坐 置几，太師入省中用杖，賜餐十七物，然後歸老於第， 官屬按職如故。」
《後漢書桓榮傳》：「榮年踰八十，自以衰老，數上書乞身， 輒加賞賜。乘輿嘗幸太常府，令榮坐東面，設几杖，會 百官。驃騎將軍東平王蒼以下及榮門生數百人，天 子親自執業，每言輒曰：『太師在是』。」既罷，悉以大官供 具賜太常家。其恩禮若此。
《文獻通考》：靈帝以袁逢為三老，賜以玉杖。玉杖長九 尺，端以鳩為飾。鳩者，不噎之鳥，欲令老人不噎也。 《冊府元龜》：「魏文帝黃初中，蘇林為博士給事中。帝作 《典論》，所稱蘇林者是也。以老歸第，國家每遣人就問 之，數加賜遺。年八十餘卒。」
梁張允為吳郡太守下車恤貧老故舊莫不忻悅 後魏太武時居蛇侯羅結年百七歲為長秋卿後年 一百一十詔聽歸老賜大甯東川以為居業并築城 即號曰：羅侯城朝廷每有大事騎馬詢訪焉。
宣帝時柱國閻慶於武帝朝抗表致仕慶既衰老嘗 嬰沈痼帝以其先朝耆舊特異常倫乃詔靜帝至第 問疾賜布帛千段醫藥所須令有司供給大象二年 拜上柱國。
隋文帝踐極令皇太子就周致仕柱國閻慶第問疾 仍供醫藥之費。
貞觀十一年車駕在雒陽幸甄權宅禮高年也。權潁 州人精曉藥術為天下之最時年一百三歲拜朝散 大夫賜以粟帛被褥几杖因詔百歲以上者給侍五 人。
《續文獻通考》：世祖至元時，順天路民王住兒過誤致 死罪，其母年七十，言於朝曰：「兒死則妾亦死矣。」乃宥 其罪，俾養母。
文宗至順二年四月，寧國路涇縣民張道殺人為盜， 道弟吉從而不加功，拘囚七年不決，母老無他子孫， 中書省臣以聞，敕「免死，杖而黜之，俾養其母。」
明太祖詔諸耆老謁見，而崑山周壽誼居首，年一百 十六歲。賜宴及鈔幣。
天順中，召京師人百四歲茹大中入見便殿，賜宴順 天府，賜冠帶襲衣，命禮部尚書姚夔造其第賀之。 成化中，濟寧人王自能以百十六歲徵，又七年終。又 韓王奏，「群牧所千戶朱政，曾祖信年一百六歲而終， 祖全，一百二歲，父鏞，八十二歲見存，三代皆以千戶 致仕。」詔信、全俱進階宣武將軍，各賜羊酒、白米二石。 弘治中，太倉州毛弼年百歲，而孫澄狀元及第，有司 為建「人瑞狀元」坊。福建林知府春澤百歲，時有司為 造百歲坊，而子侍郎應亮年七十三，孫學憲如楚乞 歸侍，又四年而春澤始卒。
養老部雜錄
《冊府元龜》，「養老之禮，三王以前尚矣。自皇綱解紐，餘 分閏位，雖乞言孝弟之義，不行于庠序；而訓功加惠 之典，尚及于鄉黨。其間以兵威相熾，禮用遼敻。至于 因事存問，以時優給，假之爵秩，異其服玩，亦有國之 令猷也。」
《文獻通考》：古人養老之禮，有養于鄉者，所謂五十養 于鄉，王命公侯伯子男及群吏曰：「反養老于東序」，《大 司徒》「以保息六保萬民，二曰養老」是也。有養于國者， 天子視學，設三老五更群老之席位，執醬親酳是也。 漢初，每鄉及縣皆有三老，歲首則使人存問，賜以束 帛酒肉，或賜以爵，乃古人養于鄉之意。而國學養老， 天子親講之禮，則至東漢始行之。然東漢亦時有下 郡縣存問養老之詔。
