想太平之風，日食則赦，地震則省」，此初政之勤是矣。 安、順之朝，貴戚怙寵，以賣威福于天下，延及今日，海 內愁困相尋，以兵市無商賈，陛下則以為清淨之治； 饑民號泣，陛下則以為雞犬之鳴。由此觀之，姦臣之 壅也亦眾矣。陛下不悟其姦，而高拱「無為以聽其亂。 又為巡幸之舉。駐蹕蒼梧，輕玩萬乘，涉不測之地，匱 萬國之財，通姦臣之隙，而宮闈若壘。臣恐《蒼梧》之雲， 向陛下而增悲也。請聖駕還宮，以慰邦畿臣民之望。」 天皇納其言。
《宋書何尚之傳》：「時上行幸，還多侵夕，尚之表諫曰：『萬 乘宜重，尊不可輕。此。聖心所鑒，豈假臣啟？輿駕比出， 還多冒夜，群情傾側，實有未寧。清道而動，帝王成則， 古今深誡，安不忘危。若值汲黯、辛毗，必將犯顏切諫。 但臣等碌碌，每存順嘿耳。伏願少採愚誠，思垂省察， 不以人廢，庶可以慰四海之望』。」帝優詔納之。
《沈懷文傳》：「懷文遷尚書吏部郎，時游幸無度，太后及 六宮常乘副車在後，懷文與王景文每陳不宜亟出， 後同從坐松樹下，風雨甚驟，景文曰：『卿可以言矣』。懷 文曰：『獨言無係，宜相與陳之』。江智淵臥草側，亦謂言 之為善。俄而被召，俱入雉場。懷文曰：『風雨如此，非聖 躬所宜冒』。景文又曰：『懷文所啟，宜從。智淵未及有言』」， 上方注弩，作色曰：「卿欲效顏竣邪？何以恆知人事！」又 曰：「顏竣小子，恨不得鞭其面！」
《北魏書高宗本紀》：帝少聰達。年五歲，世祖北巡，帝從 在後，逢虜帥桎一奴，欲加其罰。帝謂之曰：「奴今遭我， 汝宜釋之。」帥奉命解縛。世祖聞之曰：「此兒雖小，欲以 天子自處。」意奇之。
《高祖本紀》：帝南北征巡，有司奏請治道。帝曰：「粗修橋 梁，通輿馬便止，不須去草，划令平也。巡幸淮南，如在 內地，軍事須伐民樹者，必留絹以酬其直，民稻粟無 所傷踐。」
《北周書宣帝本紀》：「大象二年，行幸同州，增候正前驅 戒道為三百六十重，自應門至于赤岸澤，數十里間， 幡旗相蔽，鼓樂俱作。又令武賁持鈒馬上稱警蹕，以 至于同州。」
《唐書狄仁傑傳》：帝幸汾陽宮，為知頓使。并州長史李 沖元以道出妒女祠，俗言盛服過者致風雷之變，更 發卒數萬，改馳道。仁傑曰：「天子之行，風伯清塵，雨師 灑道，何妒女避邪？」止其役，帝壯之曰：「真丈夫哉！」 《裴耀卿傳》：天子東巡，耀卿置三梁十驛，科斂均省，為 東州知頓最。封禪還，次宋州，宴從官，帝歡甚，謂張說 曰：「『『前日出使巡天下，觀風俗，察吏善惡不得實。今朕 有事岱宗，而懷州刺史王丘餼牽外無他獻，我知其 不市恩也。魏州刺史崔沔遣使供帳，不施錦繡，示我 以儉，此可以觀政也』。濟州剌史裴耀卿上書數百言， 至曰：『人或重擾，即不足以告成』。朕置書座右以自戒』。 此其愛人也。」
常侍言旨。元宗開元二十四年時在東都，因宮中有 怪，明日召宰相，欲西幸。裴稷山、張曲江諫曰：「百姓場 圃未畢，請待冬中。」是時李林甫初拜相，竊知上意，及 班旅退，佯為蹇步，上問何故腳疾，對曰：「臣非腳疾，願 獨奏事。」乃言：「二京，陛下東西宮也。將欲駕幸，焉用擇 時？假有妨于刈穫，則獨可蠲免沿路租稅。臣請宣示 有司即日西幸。」上大說，自此駕至長安，不復東矣。旬 月，耀卿、九齡俱罷，而牛仙客進焉。
《唐書裴度傳》：帝將幸東都，大臣切諫不納，帝恚曰：「朕 意決矣，雖從官宮人，自挾糗，無擾百姓。」趣有司檢料 行宮，中外莫敢言。度從容奏：「國家建別都，本備巡幸。 自艱難以來，宮闕署屯，百司之區，荒圯弗治，假歲月 完新，然後可行。倉卒無備，有司且得罪。」帝悅曰：「群臣 諫朕不及此，如卿言，誠有未便，安用往邪？」因止行。 《五代史李琪傳》：琪兄珽，梁太祖即位，拜左諫議大夫。 太祖幸河北，至內黃，顧珽曰：「何謂內黃？」珽曰：「河南有 外黃、下黃，故此名內黃。」太祖曰：「外黃、下黃何在？」珽曰： 「秦有外黃都尉，在今雍丘；下黃為北齊所廢，在今陳 留。」太祖平生不愛儒者，聞珽語，大喜。
《趙鳳傳》：「朱守殷反，唐明宗幸汴州。守殷已誅，又詔幸 鄴。是時從駕諸軍，方自河南徙家至汴，不欲北行，軍 中為之洶洶。而定州王都以為天子幸汴州，誅守殷， 而又幸鄴以圖己，因疑不自安。宰相率百官詣閤，請 罷幸鄴，明宗不聽，人情大恐，群臣不敢復言。鳳手疏 責安重誨，言甚切直。重誨以白，遂罷幸。」
《鄭玨傳》：「唐明宗幸汴州，六軍家屬自洛遷汴，而明宗 又欲幸鄴都，軍士愁怨，大臣頗以為言。明宗不省，上 下洶洶，轉相動搖，獨玨稱贊，以為當行。趙鳳極言于 安重誨，重誨驚懼，入見明宗切諫，乃詔罷其行，而玨 又稱贊，以為宜罷。」
《和凝傳》：晉天福五年，凝拜中書侍郎。高祖將幸鄴，而 襄州安從進反跡已見。凝曰：「『陛下幸鄴，從進必因此 時反，則將奈何』？高祖曰：『卿將何以待之』？凝曰：先人者， 所以奪人也。請為宣敕十餘通授之，鄭王有急，則命
