之方，萌庶忘勤分之義。永言弘濟，明發載懷。雖制令 亟下，終莫懲勸，而坐望滋殖，庸可致乎！有司其班宣 舊條，務盡敦課。遊食之徒，咸令附業。考覈勤惰，行其 誅賞，觀察能殿，嚴加黜陟。古者躬耕帝藉，敬供粢盛， 仰瞻前王，思遵令典。便可量處千畝，考卜元辰。朕當 親率百辟，致禮郊甸，庶幾誠素，將被斯民』。」按《禮志》， 「元嘉二十年，太祖將親耕，以其久廢，使」何承天撰定 儀注。史學生山謙之己私鳩集，因以奏聞。於是斟酌 眾條，造定圖注。「先立春九日，尚書宣攝內外各使，隨 局從事。」司空、大農、京尹、令尉，度宮之辰地，八里之外， 整制千畝，開阡陌，立先農壇於中阡西、陌南，御耕壇 於中阡東陌北。將耕宿，設青幕於耕壇之上。皇后率 六宮之人，生穜稑之種，付藉田。令耕日，太祝以一太 牢告祠先農，悉如祠帝社之儀。孟春之月，擇上辛後 吉亥日，御乘耕根三蓋車，駕蒼駟，青旂，著通天冠，青 幘朝服，青袞帶，佩蒼玉。藩王以下至六百石皆衣青， 唯三臺武衛不耕，不改服章。車駕出，眾事如郊廟之 儀。車駕至藉田，侍中跪奏：「尊降車臨壇。」大司農跪奏： 「先農已享，請皇帝親耕。」太史令贊曰：「皇帝親耕，三推 三反。」於是群臣以次耕：王公五等：開國諸侯五推五 反；孤卿大夫七推七反，士九推九反。藉田令率其屬 耕竟畝，灑種即耰。禮畢，乃頒下州郡，悉備其禮焉。
孝武帝大明四年春正月乙亥車駕躬耕藉田
按：《宋書孝武帝本紀》云云。
明帝泰始五年春正月癸亥車駕躬耕藉田
按：《宋書明帝本紀》云云。
南齊
武帝永明三年詔來春有事於東郊
按《南齊書武帝本紀》，「永明三年十二月丁酉，詔曰：『九 穀之重，八材為末。是故潔粢豐盛，祝史無愧於辭；不 藉千畝，周宣所以貽諫。昔期運初啟，庶政草昧，三推 之典，我則未暇。朕嗣奉鴻基，思隆先軌，載耒躬親，率 由舊式。可以開春發歲，敬簡元辰，鳴青鸞於東郊，冕 朱紘而蒞事。仰薦宗禋，俯勗黔皁，將使囷庾內充，遺』」 秉外牣，既富而教，茲焉攸在。按《禮志》，永明三年，有 司奏，「來年正月二十五日丁亥，可祀先農，即日輿駕 親耕。」宋元嘉、大明以來，並用立春後亥日。尚書令王 儉以為亥日藉田，經記無文。通下詳議。兼太學博士 劉蔓議：「『《禮》，孟春之月，立春迎春。又於是月以元日祈 穀，又擇元辰躬耕帝藉』。盧植說《禮通》辰日。日，甲至癸 也；辰，子至亥也。郊天，陽也，故以日；藉田，陰也，故以辰。 陰禮卑，後必居其末，亥者，辰之末，故《記》稱元辰法曰 『吉亥』。」太常丞何諲之議：「鄭注云：『元辰蓋郊後吉亥也； 亥，水辰也。凡在墾稼，咸存灑潤』。」《五行說》：「十二辰為六 合，寅與亥合建寅月東耕取，月建與日辰合也。」國子 助教桑惠度議：「尋鄭元以亥為吉辰者，陽生於子，元 起於亥，取陽之元以為生物。亥又為水，十月所建，百 穀賴茲沾潤畢熟也。」助教周山文議：「盧植云：『元，善也。 郊天，陽也，故以日。藉田，陰也，故以辰』。」蔡邕《月令章句》 解元辰云：「日，幹也；辰，支也。有事於天用日，有事於地， 用辰。」助教何佟之議：「《少牢饋食禮》云：『孝孫某來日丁 亥，用薦歲事于皇祖伯某』。注云：『丁未，必亥也，直舉一 日以言之耳。禘太廟禮日用丁亥，若不丁亥，則用己 亥、辛亥，苟有亥可也。鄭又云：『必用丁巳者，取其令名， 自丁寧，自變改，皆為謹敬如此。丁亥自是祭祀之日， 不專施於先農。漢文用此日耕藉祠先農，故後王相 承用之，非有別義』』。」殿中郎顧暠之議：「鄭元稱」先郊後 吉辰，而不說必亥之由。盧植明子亥為辰，亦無常辰 之證。漢世躬藉肇發，漢文詔云：「農天下之本，其開藉 田。」斯乃草創之令，未睹親載之吉也。昭帝己亥耕于 鉤盾弄田，明帝癸亥耕下邳，章帝乙亥耕定陶，又辛 丑耕懷。魏之烈祖，實書辛未，不繫一辰，徵於兩代矣。 推晉之革魏，宋之因晉，政是服膺康成，非有異見者 也。班固序亥位云：「陰氣應亡射，該藏萬物，而雜陽閡 種。且亥既水辰，含育為性，播厥取吉，其在茲乎。」固序 丑位云：「陰大旅助黃鍾宣氣而牙物。」序未位云：「陰氣 受任，助蕤賓君主種物，使長大茂盛。」是漢朝迭選，魏 室所遷，酌舊用丑，實兼有據。參議奏用丁亥。詔可。 永明四年，親耕藉田。
按《南齊書武帝本紀》，「永明四年春閏正月辛亥，車駕 藉田。詔曰：『夫耕藉所以表敬，親載所以率民。朕景行 前規，躬執良耜，千畛咸事，六仞可期。教義克宣，誠感 兼暢。重以天符靈貺，歲月鱗萃，寶鼎開玉匣之祥，嘉 禾發同穗之穎。甘露凝暉於坰牧，神爵騫翥於蘭囿， 斯乃宗稷之慶，豈寡薄所臻。思俾休和，覃茲黔皁。見 刑罪殊死以下，悉原宥。諸逋負在三年以前尢窮弊 者，一皆蠲除。孝悌力田，詳授爵位。孤老貧窮，賜穀十 石。凡欲附農而糧種闕乏者，並加給貸，務在優厚』。」甲 寅，以藉田禮畢，車駕幸閱武堂，勞酒小會。詔賜王公 以下在位者帛有差。
