半奉。有司勉遵時政。務平刑罰。」按《禮儀志》：「正月始 耕。晝漏上水初納，執事告祠先農。已享耕時，有司請 行事就耕位。天子、三公、九卿、諸侯、百官以次耕力田 種」，各耰訖，有司告事畢。是《月令》曰：「郡國守相皆勸民 始耕如儀。諸行出入，皆鳴鐘，皆作樂。其有災眚，有他 故，若請雨止雨，皆不鳴鐘，不作樂。」
永平十三年，帝耕于藉田。
按：《後漢書明帝本紀》：永平十三年「春二月，帝耕于藉 田，禮畢，賜觀者食。」
永平十五年春二月癸亥，帝耕於下邳。
按：《後漢書明帝本紀》云云。
章帝元和二年帝耕於定陶
按《後漢書章帝本紀》：元和二年「春二月乙丑，帝耕於 定陶。詔曰：『三老，尊年也；孝悌，淑行也；力田，勤勞也。國 家甚休之。其賜帛人一匹，勉率農功』。」
元和三年春正月辛丑，帝耕於懷。
按：《後漢書章帝本紀》云云。
順帝永建 年黃瓊疏請舉藉田禮從之
按《後漢書順帝本紀》，不載。按《黃瓊傳》：自帝即位以 後，不行藉田之禮。瓊以國之大典，不宜久廢，上疏奏 曰：「自古聖帝哲王，莫不敬恭明祀，增致福祥。故必躬 郊廟之禮，親藉田之勤，以先群萌，率勸農功。昔周宣 王不藉千畝，虢文公以為大譏，卒有姜戎之難，終損 中興之名。竊見陛下遵稽古之鴻業，體虔肅以應天， 順時奉元，懷柔百神，朝夕觸塵埃於道路，晝暮聆庶 政以卹人。雖《詩》詠成湯之不怠遑，《書》美文王之不暇 食」，誠不能加。今廟祀適闋，而祈穀潔齋之事，近在明 日，臣恐左右之心，不欲屢動聖躬，以為親耕之禮，可 得而廢。臣聞先王制典，藉田有日，司徒咸戒，司空除 壇。先時五日，有協風之應，王即齋宮，饗醴載耒，誠重 之也。自癸巳以來，仍西北風，甘澤不集，寒涼尚結。迎 春東郊，既不躬親，先農之禮，所宜自勉，以逆和氣，以 致時風。《易》曰：「君子自強不息。」斯其道也。書奏，帝從之。
獻帝興平元年二月丁亥帝耕於藉田
按：《後漢書獻帝本紀》云云。
建安十九年曹操始耕藉田
按《後漢書。獻帝本紀》。不載按《三國魏志武帝本紀》。 「建安十九年春正月。始耕藉田。」
建安二十一年，曹操親耕藉田。
按《後漢書獻帝本紀》。不載按《三國魏志武帝本紀》。 建安二十一年「三月壬寅，公親耕藉田。」
魏
明帝太和元年春二月辛未帝耕于藉田
按：《三國魏志明帝本紀》云云。
太和五年春正月帝耕于藉田。
按：《三國魏志明帝本紀》云云。
按：《晉書禮志》：「魏氏雖天子親耕藉藩鎮，闕諸侯百畝 之禮。」
晉
武帝泰始四年正月詔帥王公卿士親耕藉田以先天下
按《晉書武帝本紀》，泰始四年「春正月丁亥，帝耕于藉 田。戊子，詔曰：『古設象刑而眾不犯，今雖參夷而姦不 絕，何德刑相去之遠哉？先帝深愍黎元，哀矜庶獄，乃 命群后考正典刑。朕守遺業，永惟保乂皇基，思與萬 國以無為為政。方今陽春養物，東作始興，朕親率王 公卿士耕藉田千畝。又，律令既就，班之天下，將以簡 法務本，惠育海內。宜寬有罪，使得自新，其大赦天下』。」 按《禮志》，泰始四年，有司奏耕祠先農，可令有司行 事。詔曰：「夫國之大事，在祀與農。是以古之聖王，躬耕 帝藉，以供郊廟之粢盛，且以訓化天下。近世以來，耕 藉止於數步之中，空有慕古之名，曾無供祀訓農之 實，而有百官車徒之費。今修千畝之制，當與群公卿 士躬稼穡之艱難，以率先天下。主者詳具其制，下河 南，處田地於東郊之南，洛水之北。若無官田，隨宜便 換，而不得侵人也。」於是乘輿御《木輅》以耕。
泰始八年正月癸亥帝耕於藉田。
按：《晉書武帝本紀》云云。
泰始十年正月辛亥帝耕於藉田。
按：《晉書武帝本紀》云云。
元帝 年將修耕藉事竟不行
按《晉書元帝本紀》。不載。按《禮志》云云。
哀帝興寧二年二月癸卯帝親耕藉田
按：《晉書哀帝本紀》云云。
宋
文帝元嘉二十年詔耕藉田
按《宋書文帝本紀》，「元嘉二十年冬十二月壬午，詔曰： 『國以民為本，民以食為天。故一夫輟稼，饑者必及，倉 廩既實，禮節以興。自頃在所貧罄，家無宿積，賦役暫 偏，則人懷愁墊，歲或不稔，而病乏比室。誠由政德弗 孚，以臻斯弊。抑亦耕桑未廣，地利多遺，宰守微化道
