冬十二月癸未，輿駕幸國子學，策試胄子，賜訓授之』」 司各有差。
大同七年皇太子表其子寧國臨城二公入太學
按《梁書。武帝本紀》，不載。按《隋書禮儀志》：「大同七年， 皇太子表其子寧國臨城公入學，時議者以與太子 有齒胄之義，疑之。侍中尚書令臣敬容、尚書僕射臣 纘、尚書臣僧旻、臣之遴、臣筠等，以為參點並事宣尼， 回路同諮泗水，鄒魯稱盛，洙汶無譏。師道既光，得一 資敬，無虧亞貳，況於兩公，而云不可。」制曰：「可。」
北魏
孝文帝太和十六年幸皇宗學
按《北魏書孝文帝本紀》：「太和十六年四月甲寅，幸皇 宗學，親問博士經義。」
太和十七年九月壬申，幸太學，觀《石經》。
按：《北魏書孝文帝本紀》云云。
北齊
北齊制，天子講學，先定經于孔廟，而後幸臨講肄。 按《隋書禮儀志》：「後齊將講于天子，先定經于孔父廟， 置執經一人，侍講二人，執讀一人，擿句二人，錄義六 人，奉經二人。講之旦，皇帝服通天冠、元紗袍，乘象輅 至學，坐廟堂上，講訖還便殿，改服絳紗袍，乘象輅還 宮。」
北周
武帝保定三年幸太學
按《北周書武帝本紀》：保定三年「夏四月戊午，幸太學， 以太傅燕國公于謹為三老而問道焉。」
宣帝大象二年二月丁巳帝幸露門學
按：《北周書宣帝本紀》云云。
隋
高祖開皇十年十一月辛卯幸國學頒賜各有差
按：《隋書高祖本紀》云云。
按《玉海》，「隋幸學，遵問道之儀，觀釋奠之禮。」
唐
高祖武德七年二月丁巳釋奠于國學
按：《唐書高祖本紀》云云。
按《舊唐書禮儀志》：「武德七年二月丁酉，幸國子學，親 臨釋奠，引道士沙門有學業者，與博士雜相駁難久 之。」
中宗景龍二年議皇太子釋奠國學輿服之宜
按《唐書中宗本紀》，不載。按杜佑《通典》，景龍二年七 月，皇太子將親奠於國學，有司草儀注，令從臣皆乘 馬，著衣冠。太子左庶子劉知幾進議曰：「古者自大夫 以上皆乘車，而以馬為騑服。魏、晉以降，迄于隋氏，朝 士又駕牛車。至如李廣北征，解鞍憩息；馬援南伐，據 鞍顧盼。斯則鞍馬之設，行於軍旅；戎服所乘，貴於便 習者也。」按江左官至尚書郎，而輒輕乘馬，則為御史 所彈。又顏延年罷官後，好騎馬出入閭里，當時稱其 放誕。此則專車憑軾，可擐朝衣；單馬御鞍，宜從褻服。 求之近古灼然之明驗也。褒衣博帶，方履高冠，本非 馬上所施，自是車中之服。且長裙廣袖，襜如翼如，鳴 佩紆組，鏘鏘奕奕，馳驟於風塵之內，出入於旌棨之 間。儻馬有驚逸，人從顛墜，遂使屬車之右，遺屨不收； 清道之傍，絓驂相續。因以受嗤行路，有損威儀。其乘 馬衣冠，竊謂宜從廢改。《皇太子令》付外宣行，仍編入 《令》，以為常式。
元宗開元七年皇太子入學齒胄
按《唐書元宗本紀》，「開元七年十一月乙亥，皇太子入 學齒冑，賜陪位官及學生帛。」按《禮樂志》：「開元七年， 皇太子齒胄於學，謁先聖，詔宋璟亞獻，蘇頲終獻。臨 享，天子思齒胄義，乃詔三獻皆用胄子，祀先聖如釋 奠。右散騎常侍褚無量講《孝經》《禮記·文王世子》篇， 皇子束脩，束帛一篚五匹，酒一壺二斗，脩一案五脡。 其日」平明，皇子服學生之服，其服青衿，至學門外。博 士公服，執事者引立學堂東階上，西面。相者引皇子 立於門東，西面陳束帛篚壺酒脯案于皇子西南，當 門北向，重行西上。將命者出，立門西，東面曰：「敢請就 事。」皇子少進，曰：「某方受業於先生，敢請見。」將命者入 告，博士曰：「某也不德，請皇子無辱。」若已封王，則云：「請 王無辱。」將命者出告，皇子固請。博士曰：「某也不德，請 皇子就位，某敢見。」將命者出告，皇子曰：「某不敢以視 賓客，請終賜見。」將命者入告。博士曰：「某辭不得命，敢 不從。」將命者出告。執篚者以篚東面授皇子，皇子執 篚。博士降俟於東階下，西面。相者引皇子，執事者奉 壺酒脩案以從。皇子入門而左，詣西階之南，東面。奉 《酒脩》者立於皇子西南，東面北上。皇子跪奠篚，再拜， 博士答「再拜。」皇子還避，遂進，跪取篚。相者引皇子進 博士前，東面授幣，奉壺酒脩案者從奠於博士前，博 士受幣，執事者取《酒脩》幣以東。相者引皇子立於階 間近南，北面。奉《酒脩》者出，皇子拜訖，相者引皇子出。 其學生束帛酒，脩以見如皇子。
開元二十年。開元禮成。定視學之儀
