西。講畢，宣諭學官諸生而還。明日，祭酒率學官上表 謝恩，上從之。己未，遣官祭先師孔子，以太牢，禮畢，祭 酒吳顒等升堂，諸生受業。乙丑，上遂幸國子監，謁先 師孔子，釋菜禮成，退御講筵，祭酒吳顒等以次講畢。 上謂之曰：「中正之道，無踰於儒。上古聖人不以儒名， 而德行實儒後世。儒之名立，雖有儒名，或無其實。孔 子生於周末，身儒道行，儒行立，儒教，率天下後世之 人皆欲其中正，惜乎魯國君臣無能用之者。當時獨 公父文伯之母知其賢，責其子之不能從，則一國君 臣可愧矣。卿等為師表正當以孔子之道為教，使諸 生咸趨乎正，則朝廷得人矣。」復命取《尚書·大禹、皋陶 謨》《洪範》，親為講說，反覆開諭。群臣聞者，莫不悚悅。遂 賜宴竟日而還。丙寅，祭酒吳顒率博士龔斆上表謝， 各賜羅衣二襲；官民生許恆等四百三十人，各賜春、 夏布衣。
成祖永樂四年幸學禮部進視學儀注
按《續文獻通考》：永樂四年三月辛卯朔，幸學。先是敕 諭禮部曰：『朕惟孔子帝王之師，帝王為生民之主，孔 子立生民之道，三綱五常之理，治天下之大經大法， 皆孔子明之以教萬世。天下不可一日無生民，生民 不可一日無孔子之道。朕皇考太祖神聖文武，欽明 啟運，峻德成功，統天大孝高皇帝，膺君師億兆之任， 正中夏文明之統，復衣冠禮樂之舊。渡江之初，首建 學校，祀孔子。御經筵講《書》，守帝王之心法，繼聖賢之 道學，集其大成，以臻至治。朕承鴻業，惟皇考之成憲 是尊。今春時和，躬詣太學，如皇考故事，稱朕崇儒重 道、治安天下之意。布告群臣，咸使聞之。爾禮部擇日 舉行。其合行禮儀，禮部詳議以聞』。」故敕。禮部尚書鄭 賜言：「宋制，謁孔子，服靴袍再拜。」上曰：「見先師禮不可 簡，必服皮弁，行四拜禮。」於是進視學儀注，即洪武中 所定也。是日，上親行釋菜禮。命吏部尚書蹇義、戶部 尚書夏原吉、翰林院學士解縉、祭酒胡儼分獻十哲 兩廡。畢，上御彝倫堂，命坐講。祭酒胡儼講《尚書·堯典》， 司業張智講《易·泰卦》。大臣及翰林院詞官皆賜坐。講 畢，宣諭曰：「《六經》聖人之道，彌綸天地，昭揭日月，垂憲 萬世，率由彝訓。與卿等皆勉之。」遂命光祿寺賜百官 茶。次日早，祭酒胡儼等上表及箋稱謝。賜祭酒以下 宴於奉天門，監生宴於丹墀。仍賜儼及司業張智紵 絲羅衣人二襲；學官王峻用等三十五人紵絲衣人 一襲；監生朱璡等三千七十四人鈔各五錠。時禮部 會試舉人，中式者璡第一，故璡為諸生班首云。壬辰， 命工部修《太祖高皇帝詔書碑亭》，禮部奏立「《視學之 碑》，上親為製文。
英宗正統九年敕幸太學
按《續文獻通考》：「正統九年春二月十五日，敕禮部曰： 『國家建學，丕隆文教，以圖化理。今太學新成，朕將祗 謁先師孔子，勸勵師生。爾禮部其擇日具禮儀以聞』。」
代宗景泰二年敕幸太學
按《續文獻通考》：景泰二年春二月初三日幸學前期 月日，敕禮部：「朕惟帝王之道，莫先於宗孔子。朕將祗 謁廟庭，躬修祀禮，退臨太學，勸勵師生，以丕隆文教 於天下。爾禮部其擇日具儀注以聞。」本年正月初八 日，禮部擇日具儀注題奏，奉聖旨：「是。講官并學官添 與紗帽帶，監生每人添與絹一疋。著陳懋、于謙、王直」、 陳循、高穀、江淵、商輅、劉鉉分獻。於是欽天監選擇景 泰二年二月初三日辛未，宜用卯時吉。餘同前。是日， 祭酒蕭鎡講《書經皋陶》篇「天聰明」一章，司業趙琬講 《周易泰卦象辭》。
憲宗成化元年續定幸學儀遂幸太學
按《明會典》，「成化元年續定，前期一日，太常寺備祭儀， 設大成樂器於殿上，列樂舞生於階下之東西，國子 監灑掃殿室內外，錦衣衛設御幄於大成門之東上， 南向，設御座於彝倫堂正中，鴻臚寺設經案於堂內 之左，設講案於堂內之西南。至日，置經於經案。錦衣 衛設鹵簿駕，教坊司設大樂，俱於午門外。是日，百官」 免朝，先詣國子監門外迎駕。分獻陪祀官先詣國子 監，具祭服伺候行禮。駕從東長安門出，《鹵簿大樂》以 次前導，樂設而不作。太常寺先陳設祭儀於各神位 前，設酒、尊、爵如常儀。執事設上拜位於先師神位前 正中。是日，學官率諸生迎上至大成門外，入御幄。禮 官入奏「請具服。」上具皮弁服訖，奏「請行禮。導引官導 上出御幄，中道，詣大成殿陛上。典儀唱『執事官各司 其事』。」執事官各先斟酒於爵，候導上至拜位。贊就位， 百官亦各就拜位。四配十哲分獻官各詣殿東西階 下，兩廡分獻官各詣廡前，俱北向立。贊迎神。樂作，樂 止。奏上鞠躬，拜、興，拜，興、平身。通贊百官行禮同。奏搢 圭。上搢圭。執事官跪進爵，樂作。上受爵。獻畢，復授執 事官，奠於神位前，樂止。奏「出圭。」上出圭。四配、十哲、兩 廡分獻官以次詣神位前奠爵訖，仍以次出殿門外， 東西向立。典儀唱「送神。」樂作。樂止。奏上鞠躬，拜，興，拜， 興，平身。通贊陪祀官行禮同。導引官導上由中道出
