分獻官以次退。上入御幄，易常服訖，禮官入奏「請幸 彝倫堂。」上陞輿，禮官前導，由櫺星門出，從太學門入。 諸生先分列於堂下東西，學官列於諸生前。駕至，學 官、諸生跪伺駕過，然後起，仍前序立。百官分列堂外 稍上，左右侍立。上至彝倫堂，陞御座，贊學官、諸生行 五拜叩頭禮。武官都督以上、文官三品以上及翰林 院學士陞堂，執事官各以次序立。贊「進講」，祭酒、司業 以次陞堂，由東西小門入。至堂中，執事官舉案於御 前。禮官奏「請授經於講官。」祭酒跪受經，受畢，上賜講 官坐。祭酒乃以經置講案，叩頭，就西南几榻坐。講上， 賜武官都督以上、文官三品以上及翰林院學士坐， 皆叩頭，序坐於東西，諸生圜立於外以聽。祭酒講畢， 叩頭，退就本位。司業進講如儀畢，出堂門復位。贊「有 制」，學官諸生列班，俱北面跪聽。宣諭畢，贊行五拜叩 頭禮畢，學官諸生以次退，先從東西小門出，列於成 賢街之右，伺候尚膳監進茶御前，上命光祿寺賜各 官茶畢，各官退列於堂門外叩頭，東西序立。上起陞 輿，由太學門出陞輦，《鹵簿》大樂前導。樂作。駕出太學 門，學官諸生伺駕至，跪叩頭退。百官常服先詣午門 外，伺候。駕還，《鹵簿大樂》止於午門外。上御奉天門，鳴 鞭，百官常服行慶賀禮。鴻臚寺致詞云：「恭惟皇上敬 禮先師，親臨太學，增光前烈，丕闡鴻猷。臣等欣逢盛 事，禮當慶賀。」行禮畢，鳴鞭。駕興，還宮，百官退。明日，國 子監祭酒率學官諸生上表謝恩。上具皮弁服御奉 天殿。錦衣衛設丹陛駕，百官朝服侍班。行禮畢，上易 服御奉天門。禮部引奏，「賜祭酒、司業、樂官及三氏子 孫衣服、諸生鈔錠。」畢，駕還。是日，上御奉天門賜宴，武 官都督以上、文官三品以上、翰林院學士及祭酒、司 業、學官三氏子孫與宴。又明日，祭酒、司業率學官、諸 生謝恩。上賜敕勉勵師生。祭酒捧出。師生迎導至太 學。開讀行禮如常儀。再明日、祭酒、司業率學官諸生 復謝恩。〈又〉是年，駕幸太學。後三日，賜襲封衍聖公大 紅織金麒麟紵絲衣一套，犀帶一條，紗帽一頂。顏、孟 二博士，青織金雲鷺紵絲衣一套，玳瑁帶一條，紗帽 一頂。三氏族人俱素紵絲衣一套。講官、祭酒、司業各 照官品，大紅織金紵絲衣一套，羅衣一套。監丞以下 各青織金紵絲衣一套。監生鈔各五錠，吏典二錠。後 俱如例。
孝宗弘治元年更定幸學儀注
按《明會典》，「弘治元年定先期致齋一日奠加幣，牲用 太牢。改分獻官為分奠官，拜位列於陪祭官之前，樂 仍設而不作。餘如成化儀。」
按《續文獻通考》：孝宗弘治元年幸學儀注，「先是吏部 尚書王恕奏議釋奠儀注，禮部尚書周洪謨等具題 奉旨，是尊先師當以禮。既成化初年有所舉，只孔子 前加幣用太牢，改分獻為分奠，其餘儀物俱照永樂 年例行欽天監選擇，弘治元年三月初三日丁卯巳 時吉，是歲始用幣加太牢。」
按《闕里誌》：弘治元年三月，禮部題為禮儀事，儀制清 吏司。案呈奉本部送禮科抄出太子太保吏部尚書 王恕題。近該禮部儀制清吏司手本內開：皇上於今 年三月初三日幸太學，釋奠先師孔子，以臣為分獻 東哲官，榮幸莫大焉。竊觀儀注內一段開稱：「導引官 導上詣大成殿陛上，典儀唱：『執事官各司其事，執事』」 官各先斟酒於爵，候導上至拜位，贊「就位」，百官亦各 就拜位。四配、十哲分獻官各詣殿陛東西階下，兩廡 分獻官各詣廡前，俱北向立。贊「迎神」，樂作，樂止。贊上 鞠躬，拜，興，拜，興，平身。通贊陪祀官行禮同。贊「搢圭」，上 搢圭，執事官跪進爵，樂作。上受爵，獻畢，復授執事官 爵，奠於神位前，樂止。贊「出圭」，上出圭，四配、十哲、兩廡 分獻官以次詣神位前奠爵訖，仍以次出殿門外，東 西向立。典儀唱「送神」，樂作，樂止。贊上鞠躬，拜，興，拜，興， 平身。通贊陪祭官行禮，同導引官導上由中道出，分 獻官以次退。若依此儀注，則分獻官始終不拜矣。聖 上拜陪祭官俱拜，獨分獻官始終不拜，恐非禮也。臣 愚以為分獻官拜位，當在殿陛之下，列於陪祭官之 前。贊迎神上在殿陛上拜，分獻官、陪祭官俱在殿陛 下拜上。獻爵畢，分獻官以次詣神位前奠爵訖，復退 於殿陛下原拜位。立定。贊送神上拜，分獻官、陪祭官 俱拜，似為近禮。臣讀《禮記文王世子》篇有曰：「凡學，春 官釋奠於其先師，秋冬亦如之。」此言春官之釋奠，主 於行禮，非報功也，故無幣。又曰：「凡始立學者，必釋奠 於先聖先師，及行事，必以幣。」此言立學事重，故釋奠 必以幣。今皇上嗣登大寶，初幸太學，即所謂始立學 也。臣愚以為釋奠當用幣，爵，亦當三獻。今儀注內無 獻幣之禮，是行春官釋奠之禮，非始立學釋奠之禮 也，似為未安。或以為舊儀注如此，臣以為舊《儀注》是， 當從之，或有差誤，亦當更之，以求合乎宜，似不可以 訛承訛也。如蒙乞下臣言於禮官，會同翰林院議之， 然後行事，則聖明幸學，釋奠之禮，庶幾合乎宜，而可 傳之於後矣。臣向奉聖旨：事有當言的，盡心來說。欽
