《金史宗憲傳》：「太宗幸學，宗憲與諸生俱謁。宗憲進止 恂雅，太宗召至前，令誦所習，語音清亮，善應對，上嗟 賞久之。」
《東朝紀》：「上幸太學，祀孔子，拜跪盥獻，咸用享廟禮。縉 紳聚觀，皆思自奮，以進庸於世。」
幸學部雜錄
《玉海》。按藝祖即位之月，首幸國學，次月又幸。據《祖宗 故事》云，建隆元年正月初幸，二月再幸。范祖禹於帝 幸學言之曰：「啟佑後嗣立太平之基。」范百祿上《哲宗 視學疏》又言之曰：「祖宗隆儒師古，躬化天下之意。」而 《續通鑑》、長編、《會要》、日曆等書皆逸不載。據《實錄》本紀， 太祖以建隆二年十一月始幸國子監，三年正月又 幸趙師民《勸學箴》：「在我太祖，神武披攘。親駕辟雍，真 儒有光。」
《續文獻通考》：「國朝南雍初建，大駕數臨，且躬御講筵， 延禮司成坐講堂上，親為論說，即諭誡師生，復賜宴 竟日乃返。列聖遵承踐祚之初，必舉斯典。至世宗獨 臨幸至再。秩禮興教，屢渙天章，近代所未睹也。」
經筵部彙考
漢
宣帝甘露三年詔諸儒講五經於石渠
按《漢書宣帝本紀》：「甘露三年三月己丑，詔諸儒講《五 經》同異，太子太傅蕭望之等平奏其議，上親稱制臨 決焉。」
按《潛確類書》：「經筵歷代無專官。漢宣帝昭諸儒講五 經於石渠閣。」
後漢
章帝建初四年詔諸儒會講白虎觀如石渠故事
按：《後漢書章帝本紀》：建初四年「十一月壬戌，詔下太 常將大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀，講 議《五經》同異，帝親稱制臨決，如孝宣甘露、石渠故事。」
唐
太宗貞觀 年置弘文館引內學士討論古今
按《唐書太宗本紀》，不載。按《儒學列傳》：「太宗銳情經 術，即王府開文學館，召名儒十八人為學士。既即位， 殿左置弘文館，悉引內學士番宿更休。聽朝之間，則 與討古今，道前王所以成敗，或日昃夜艾，未嘗少怠。」
元宗開元三年九月戊寅詔左散騎常侍馬懷素與右常侍褚無量更日侍讀
按《唐書。元宗本紀》。不載。按《玉海》云云。
按《潛確類書》：「元宗改麗正修書院為集賢院，選耆儒 日一人侍讀，以質史籍疑義。置集賢侍讀學士，侍直 學士褚無量、馬懷素為侍講，每入闕門，則令乘肩輿 以進。」
宋
太祖建隆三年六月召宗丞趙孚講易於後殿
按《宋史太祖本紀》。不載。按《玉海》云云。
開寶三年召王昭素賜坐便殿講乾卦
按《宋史太祖本紀》。不載。按《玉海》云云。
仁宗景祐元年正月丁亥置崇政殿說書
按《宋史仁宗本紀》云云。按《玉海》。景祐元年正月丁 亥。命賈昌朝。趙希言。王宗道。楊安國。並為崇政殿說 書。日以二人侍講說。
景祐二年，置「邇英」、延義二閣。
按：《宋史仁宗本紀》，「景祐二年春正月癸丑，置邇英、延 義二閣，寫《尚書無逸》篇於屏。」
按《玉海》，「景祐二年正月癸酉，置邇英延義二閣。是日 御延義閣，召輔臣觀盛度讀《唐書》，賈昌朝講《春秋》，遂 宴崇政殿。」
按，《東齋紀事》：「宋崇政殿西有延義閣，南向；迎陽門之 北有邇英閣，東向，皆講讀所。仁宗初御延義，每令講 論或講讀終篇，則宣二府大臣同聽，賜飛白書或賜 宴。其後專御邇英也。」
慶曆二年始以憲府侍經筵
按《宋史仁宗本紀》。不載。按《玉海》。慶曆二年二月丁 丑。「召中丞賈昌朝侍講於邇英閣。」憲府侍經筵自此 始。
皇祐三年詔講讀官立侍敷對餘坐侍於閣中
按《宋史仁宗本紀》，不載。按《玉海》，天聖以前，講讀官 皆坐侍，自景祐以來皆立侍。皇祐三年九月丁丑，詔 當講讀臣僚立侍敷對，餘皆賜坐侍於閣中。
