山龍華蟲，天王袞冕，十有二旒，以則天數，旂有龍章，日月以備其文。今祭明堂宗廟，圓以法天，方以則地，服以華文，象其物，宜以降神明，肅雍備思，博其類也。天地之禮，冕冠裳衣，宜如明堂之制。
乘輿備文，日月星辰十二章，三公諸侯，用《山龍》九章， 九卿以下，用《華蟲》七章，皆備五采。大佩，赤舄絇履，以 承大祭。百官執事者，冠長冠，皆祗服。五嶽、四瀆、山川、 宗廟、社稷諸沾秩祠，皆袀元長冠。五郊各如方色云。 百官不執事，各服常冠，袀元以從。 冕冠垂旒，前後 邃延。
邃，垂也。「延冕上覆。」
《玉藻》：
《周禮》曰：「五采繅十有二就，皆五采玉，十有二玉，笄朱紘。」 鄭元注曰：「繅，雜文之名也。合五采絲為之繩，垂於延之前後各十二，所謂邃延也。就，成也。繩之每一帀，而貫五采玉，十有二旒，則十二玉也。每就間蓋一寸。朱紘，以朱組為紘也。紘一條屬兩端於武。」 此為袞衣之冕。十二旒，則用玉二百八十八。鷩衣之冕，繅九旒，用玉二百一十六；《毳衣》之冕，七旒，用玉百六十八；《絺衣》之冕，五旒，用玉百二十；元衣之冕，三旒，用玉七十二。
孝明皇帝永平二年，初詔有司采《周官》《禮記》《尚書·皋 陶篇》，「乘輿服從歐陽氏說，公卿以下從大小夏侯氏 說。」冕皆廣七寸，長尺二寸，前圓後方，朱綠裡。元上前 垂四寸，後垂三寸。係白玉珠，為十二旒，以其綬采色 為組纓。
《說文》曰：「組，綬屬也。小者以為冕纓焉。」 《禮記》曰：「元冠朱組纓，天子之服」 是也。
三公、諸侯七旒，青玉為珠；卿大夫五旒，黑玉為珠。
《獨斷》曰：「三公諸侯九旒，卿七旒。」 與此不同。
皆有前無後，各以其綬采色為組纓，旁垂黈纊。
呂忱曰：「黈，黃色也，黃綿為之。」 《禮緯》曰：「旒垂目，纊塞耳。王者示不聽讒，不視非也。」 薛綜曰：「以珩玉為充耳也。」 《詩》云：「充耳琇瑩。」 《毛萇傳》曰：「充耳謂之瑱。天子玉瑱琇瑩，美石也，諸侯以石。」
郊天地、宗祀明堂、則冠之。
《蔡邕》曰：「鄙人不識，謂之平天冠。」
衣裳玉佩，備章采。乘輿，刺史公侯九卿以下，皆織成。 陳留襄邑獻之，云 長冠，一曰「齋冠」，高七寸，廣三寸， 促膝，纚為之，制如板，以竹為裡。初，高祖微時，以竹皮 為之，謂之「劉氏冠」，楚冠制也。民謂之「鵲尾冠」，非也。祀 宗廟諸祀則冠之，皆服。�《元》：
《獨斷》曰：「礿，紺繒也。」《吳都賦》曰：�皁服也，
絳緣領袖為中衣，絳絝、襪，示其赤心奉神也。五郊，衣、 幘、絝、襪，各如其色。此冠高祖所造，故以為祭服，尊敬 之至也。 委貌冠，皮弁冠，周制長七寸，高四寸，制如 覆杯，前高廣，後卑銳，所謂「夏之毋追，殷之章甫」也。委 貌以皁絹為之，皮弁以鹿皮為之。行大射禮於辟雍， 公卿諸侯大夫行禮者，冠委貌衣，元端素裳。
鄭眾《周禮傳》曰：「衣有襦裳者為端。」 鄭元曰：「謂之端，取其正也。」 正者，士之衣袂皆二尺二寸，而屬幅，是廣袤等也。其袪尺二寸，大夫以上侈之，侈之者，蓋半而益一焉。半而益一，則其袂三尺三寸，袪尺八寸。
執事者冠皮弁，衣緇麻衣，皁領袖，下素裳，所謂「皮弁 素積」者也。
皮弁，質也。石渠論元冠朝服。戴聖曰：「元冠，委貌也。朝服，布上素下，緇帛帶，素韋韠。」 《白虎通》曰：「三王共皮弁素積。」 素積者，積素以為裳也。言要中辟積也。
《爵弁》，一名冕，廣八寸，長尺二寸，如爵形，前小後大，繒 其上似爵頭色有收持笄，所謂「夏收殷冔」者也。
《獨斷》曰：殷黑而微白，前大而後小；夏純黑，前小而後大，皆以三十六升漆布為之。《詩》云：「常服黼冔。」 《書》曰：「王與大夫盡弁。」 上古皆以布，中古以絲。孔子曰：「麻冕，禮也。今也純儉。」
祠天地、五郊、明堂，《雲翹舞》，樂人服之。《禮》曰：「朱干玉鏚， 冕而舞《大夏》」，此之謂也。
鄭元曰：「朱干，赤大盾也；鏚，斧也。」
通天冠，高九寸，正豎，頂少邪卻乃直下，為鐵卷梁，前 有山，展筩為述，乘輿所常服。
《獨斷》曰：「漢受之，秦禮無文。」
服衣深衣制，有袍隨五時色。袍者，或曰：周公抱成王 宴居，故施袍。《禮記》：孔子衣逢掖之衣，縫掖其袖，合而 縫大之，近今袍者也。今下至賤更小史，皆通制袍，單 衣，皁緣領袖中衣，為朝服云。 遠遊冠，制如通天，有 展筩橫之于前，無山述，諸王所服也。
《獨斷》曰：「《禮》無文。」
高山冠，一曰「側注」，制如通天，不邪卻，直豎，無《山述》展 筩。
《獨斷》曰：「鐵為卷梁，高九寸。」 《漢書音義》曰：「其體側立而曲」 注
