欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第三百十八卷目錄
冠服部彙考二
漢〈高祖一則 景帝二則 宣帝一則〉
後漢〈明帝永平一則〉
魏〈明帝一則〉
晉〈總一則 成帝一則 哀帝一則 孝武帝太元一則〉
宋〈總一則 文帝元嘉一則 明帝秦始二則 後廢帝元徽一則〉
禮儀典第三百十八卷
冠服部彙考二
漢
高祖八年令嚴冠服之制
按《漢書高祖本紀》，「八年春三月，令爵非公乘以上毋 得冠劉氏冠，賈人毋得衣錦繡綺縠絺紵罽。」
《劉氏冠，文穎》曰：「即竹皮冠也。」 師古曰：「賈人坐販賣者也。綺，文繒也，即今之細綾也。絺，細葛也。紵，織紵為布及疏也。罽，織毛，若今毼及氍毹之類也。」
景帝中六年詔吏服各稱其官
按：《漢書景帝本紀》，「中六年夏五月詔曰：『夫吏者，民之 師也。車駕衣服宜稱吏，六百石以上，皆長吏也。亡度 者或不吏服，出入閭里，與民亡異。令長吏二千石，車 朱兩轓，千石至六百石，朱左轓，車騎從者不稱其官 衣服。下吏出入閭巷，亡吏體者，二千石上其官屬。三 輔舉不如法令者，皆上丞相御史請之』。」先是，吏多軍 功，車服尚輕，故為設禁。
景帝後二年，定徒隸服制。
按《史記景帝本紀》：「後二年正月，令徒隸衣七緵布。」
《正義》曰：「緵，八十縷也」 ，與布相似。七升布，用五百六十縫。
宣帝 年定四時服制
按《漢書宣帝本紀》。不載 按《文獻通考》：宣帝時。魏相 采易陰陽及《明堂月令》奏曰：「天子之義。必純取法天 地而觀於先聖。高皇帝所述書天子所服。第八曰：大 謁者臣章受詔長樂宮，曰令群臣議天子所服。以安 治天下。相國臣何、御史大夫臣昌謹與將軍臣陵、太 子太傅臣通等議。春夏秋冬。天子所服。當法天地之 數。中得人和。故自天子、王侯、有土之君，下及兆民，能 法天地，順四時，以治國家，身亡禍殃，年壽永究，是奉 宗廟安天下之大禮也，臣請法之。」中謁者趙堯舉春， 李舜；夏，兒湯；秋，貢禹冬，四人各職一時。大謁者襄章 奏。制曰：「可。」
按：西漢服章之制，於史無所攷，見班固《敘傳》言「漢初定，與民無禁。」 師古注謂「漢不設車旗衣服之禁」 ，觀賈誼所言可見。然魏相奏謂高皇帝書有「天子所服第八」 ，則服制未嘗無其書。相所奏既不詳備，而《史記》無傳焉。蓋周之經制，歷春秋、戰國數百年，典籍湮沒不存，及七雄僭王，國自為政尢，無所究詰。秦出自西戎，不習禮文之事，而其立意大概欲是今而非古，尊己而卑人。故滅六國之後，獲其君之冠，則以賜侍人；獲其君之車，則以為副車。又烏能參攷損益，以復先王車旗衣服之制？
後漢
明帝永平二年始定冠服之制
按《後漢書明帝本紀》，永平二年春正月辛未，宗祀光 武皇帝於明堂。帝及公卿列侯始服冠冕衣裳玉佩 絇屨以行事。 按《輿服志》：上古穴居而野處，衣毛而 冒皮，未有制度。後世聖人易之以絲麻，觀翬翟之文， 榮華之色，乃染帛以效之。始作五采，成以為服。見鳥 獸有冠角𩑺胡之制，遂作冠冕纓蕤以為首飾，凡十 二章。故《易》曰：「庖犧氏之王天下也，仰觀象於天，俯觀 法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物， 於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」黃帝、 堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾巛，乾巛有文，故上 衣元，下裳黃，日、月、星辰、山、龍、華蟲作繢，宗彝、藻、火、粉 米、黼、黻絺繡，以五采，章施於五色，作服。「天子備章，公 自山以下，侯伯自華蟲以下，子男自藻火以下，卿大 夫自粉米以下。至周而變之，以三辰為旂旗。王祭上 帝，則大裘而冕，公侯卿大夫之服，用九章」以下。秦以 戰國即天子位，滅去《禮》學，郊祀之服，皆以袀元。漢承 秦故。至世祖踐祚，都于土中，始修三雍，正兆七郊。顯 宗遂就大業，初服旒冕，衣裳文章，赤舄絇屨，以祠天 地，養三老、五更於三雍，於時致治平矣。天子三公九 卿、特進侯侍祠侯祀天地明堂，皆冠旒冕衣裳，元上 纁下。
《東觀書》曰：永平二年正月，公卿議春南北郊。東平王蒼議曰：「孔子曰：『行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，為漢制法。高皇帝始受命創業，制長冠以入宗廟，光武受命中興，建明堂，立辟雍，陛下以聖明奉遵，以禮服龍袞，祭五帝，禮缺樂崩，久無祭天地冕服之制。按尊事神祗，潔齋盛服，敬之至也，日月星辰』。」
