《損》《益》言「皮弁則韋弁，冠弁在其間。」
王之《弁絰》，弁而加環絰。
鄭康成曰：「弁絰，王弔所服也。其弁如爵弁而素，所謂素冠也。而加環絰者，大如緦之麻絰，纏而不糾。」 《司服職》曰：「凡弔事，弁絰服 。」 賈氏曰：「緦之絰則兩股，此環絰則以一股纏之不糾 。」 李嘉會曰：「弁絰，五服之輕者，王弔乃五月之外，故約言之。」
諸侯及孤卿大夫之冕，韋弁、皮弁、弁絰，各以其等為 之，而掌其禁令。
鄭鍔曰：「上言天子之冕弁，其九就者，上公之冕也。若夫侯伯以至孤卿大夫，則視其爵等而為之降殺 。」 易氏曰：「『上言上公玉繅之數，而兼言諸侯之繅斿皆就，未及夫冕玉之制』。此經言諸侯之冕弁，而兼及卿大夫冕弁之制，蓋侯伯之冕七就，用玉九十有八，而繅皆三采；子男之冕五就，用玉五十，而繅皆二采；以至孤，四就，用玉三十二；三命之卿，三就，用玉十八；再命之大夫，再就，用玉八，朱綠而已。」 其韋弁、皮弁，則侯伯綦飾七，而玉皆三采；子男綦飾五，而玉皆二采。孤則綦飾以四；三命之卿，綦飾以三；再命之大夫，綦飾以二，亦朱綠而已。弁絰雖無飾，亦有等殺。此不言士者，《司服》所謂士之服，自皮弁而下，則皮弁亦士服也 。李嘉會曰：「不說天子之卿、大夫者，諸侯卿、大夫之制既明，則天子之卿、大夫、士可見，亦以命數推之。」
按《禮記王制》：「制三公一命卷，若有加則賜也，不過九 命。」
〈陳注〉「制」者，言三公命服之制也。命數止于九。天子之三公八命著鷩冕，若加一命，則為上公而著袞冕，是出於特恩之賜也。
周人「冕而祭元，衣而養老。」
〈陳注〉《元衣》，亦朝服也。緇衣素裳，十五升布為之，六八為元，七八為緇，故《緇衣》亦名「元衣」也。又按：夏氏尚黑，衣裳皆黑。殷尚白，衣裳皆白。周兼用之，故元衣而素裳。凡諸侯朝服，即天子燕服，而諸侯之行燕禮，亦此服也。
按：《郊特牲》：「委貌，周道也。」
〈陳注〉委貌緇布冠，即元冠。委，安也，言所以安正容貌。
按《明堂位》：「有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龍章。」
〈陳注〉「韍」，蔽膝也。周人加龍，以為文章。
