武冠，俗謂之「大冠」，環纓無蕤，以青系為緄，加雙鶡尾， 豎左右，為鶡冠云。
《莊子》曰：「縵胡之纓，武士之服是也。」
五官左右虎賁、羽林五中郎將、羽林左右監，皆冠鶡 冠，紗縠單衣。虎賁將，虎文絝，白虎文劍佩刀。虎賁武 騎，皆鶡冠，虎文單衣。襄邑歲獻織成虎文云：「鶡者，勇 雉也。」其鬥對，一死乃止，故趙武靈王以表武士，秦施 之焉。
徐廣曰：「鶡似黑雉，出於上黨。」 荀綽《晉百官表注》曰：「冠插兩鶡。鷙，鳥之暴疏者也。每所攫撮，應爪摧衄。天子武騎，故以冠焉。」 《傅元賦注》曰：「羽騎，騎者戴鶡。」
安帝立皇太子，太子謁高祖廟、世祖廟，門大夫從，冠 兩梁，進賢洗馬冠。高山罷廟，侍御史任方奏請非乘 從時皆冠一梁，不宜以為常服。事下有司，尚書陳忠 奏：「門大夫職如諫大夫，洗馬職如謁者，故皆服其服， 先帝之舊也。」方言可寢。奏可。謁者，古者一名洗馬。
《古今注》曰：建武十三年，初令令長皆小冠。獨斷曰：「公卿侍中尚書衣皁而入朝者曰朝臣。」 諸營校尉將大夫以下，不為朝臣。
古者有冠無幘，其戴也，加首有頍，所以安物，故《詩》曰： 「有頍者弁」，此之謂也。三代之世，法制滋彰，下至戰國， 文武並用。秦雄諸侯，乃加其武將首飾為絳袙，以表 貴賤。其後稍稍作顏題。漢興，續其顏，卻摞之，施巾連 題卻覆之。今喪幘，是其制也，名之曰幘。幘者，賾也，頭 首嚴賾也。至孝文，乃高顏題，續之，為耳崇，其巾為屋 合後施收。上下群臣貴賤皆服之。文者長耳，武者短 耳，稱其冠也。《尚書》賾收方三寸，名曰「納言」，示以忠正， 顯近職也。迎氣五郊，各如其色，從章服也。皁衣群吏， 春服青幘，立夏乃止，助微順氣，尊其方也。武吏常赤 幘，成其威也。未冠童子幘無屋者，示未成人也。入學 小童幘也。句卷屋者，示尚幼少，未遠冒也。《喪幘》，卻摞 反，本禮也。升數如冠，與冠偕也。期喪起耳有收，素幘 亦如之。禮輕重有制，變除從漸文也。
《獨斷》曰：幘，古者卑賤，執事不冠者之所服也。董仲舒《止雨書》曰：「執事者皆赤幘。」 知不冠者之所服也。元帝額有壯髮，不欲使人見，始進幘服之，群臣皆隨焉，然尚無巾，故言王莽禿幘施屋，冠進賢者宜長耳，冠惠文者宜短耳，各隨其宜。《漢舊儀》曰：「凡齋，紺幘；耕，青幘，秋貙劉服緗幘。」
古者君臣佩玉，尊卑有度，上有韍。
《徐廣》曰：「韍，如巾蔽膝。」
貴賤有殊。佩所以章德，服之衷也；韍所以執事，禮之 共也。故《禮》有其度，威儀之制，三代同之。五霸迭興，戰 兵不息。佩非戰器，韍非兵旗。於是解去韍佩，留其係 璲。
《徐廣》曰：今名璲為「縌。」
以為章表。故《詩》曰：「鞙鞙佩璲。」此之謂也。
鞙鞙，佩玉貌。璲，瑞也。鄭元《箋》曰：「佩璲者，以瑞玉為佩，佩之鞙鞙然。」
韍佩既廢，秦乃以采組連結于璲，光明章表，轉相結 受，故謂之「綬。」漢承秦制，用而弗改，故加之以雙印佩 刀之飾。至孝明皇帝，乃為大佩，衝牙雙瑀璜皆以白 玉，乘輿落以白珠，公卿諸侯以采絲，其視冕旒為祭 服云。
《詩》云：「雜佩以贈之。」 毛萇曰：「珩璜、琚瑀，衝牙之類。」 《月令章句》曰：「佩上有雙衝，下有雙璜，琚瑀以雜之，衝牙蠙珠，以納其間。」 《玉藻》曰：「右徵角，左宮羽。進則揖之，退則揚之，然後玉瑲鳴焉。」 《纂要》曰：「琚瑀所以納間，在玉之間，今白珠也。」
佩刀，乘輿，黃金通身，貂錯半鮫，魚鱗，金漆錯。雌黃室， 五色罽隱室華。諸侯王，黃金錯環，挾半鮫。黑室。公卿 百官皆純黑，不半鮫。小黃門，雌黃室，中黃門、朱室童 子，皆虎爪文，虎賁黃室，虎文。其將，白虎文，皆以白珠 鮫為。�口之飾。
《通俗文》曰：「刀鋒曰。」�
乘輿者加翡翠，《山紆》嬰其側。
《左傳》曰：「藻繂鞞鞛。」 杜預曰：「鞞，佩刀，削，上飾；鞛，下飾也。」 鄭元《詩箋》曰：「既爵命賞賜，而加賜容刀有飾，顯其能制斷也。」 《春秋繁露》曰：「劍之在左，青龍之象也；刀之在右，白虎之象也；韍之在前，朱雀之象也；冠之在首，元武之象也。四者人之盛飾也。」 臣昭案：自天子至於庶人，咸皆帶劍，劍之與刀，形制不同，名稱各異，故蕭何「劍履上殿」 ，不稱為刀，而此《志》言「不及劍」 ，如為未備。
佩雙印，長寸二分，方六分。乘輿諸侯王公列侯以白 玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至 私學弟子皆以象牙，上合絲。乘輿以縢貫白珠，赤罽 蕤，諸侯王以下以絝，赤絲蕤。縢絝各如其印質，刻書 文曰：「正月剛卯，既決靈殳四方。赤青白黃，四色是當。 帝令祝融，以教夔、龍。庶疫剛癉，莫我敢當。疾日嚴卯， 帝令夔化，慎爾周伏，化茲靈殳，既正既直，既觚既方
