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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 729 (1700-1725).djvu/89

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之正,乘殷之輅,服周之冕」,樂則《韶》舞,故撰《輿服》,著之 於篇,以觀古今損益之義云。

《輿服志序》
晉·書

昔者乘雲效駕,卷領垂衣,則皇帝皁衣纁裳,放勛彤 車白馬,葉三微之序,舍寅丑之建,元戈玉刃,作會相 暉。若乃參旗分景,帝車含曜。又所以營衛南宮,增華 北極。《月令》:「季夏之月,命婦官染綵赬丹,班次各有品 章矣。」高旗有日月之象,式視有威儀之選,衣兼鞙珮, 衡載鳴和,是以閑邪屏棄,不可入也。若乃正名百物, 補緝四維,疏懷山之水,靜傾天之害,功尤彰者飾彌 煥,德逾盛者服彌尊,莫不質良,用成其美。《書》曰:「明試 以功,車服以庸。」《禮記》曰:「鸞車,有虞氏之路也;鉤車,夏 后氏之路也。大路,殷路也;乘路,周路也。」而韍火山龍, 以通其意。前史以為聖人見鳥獸容貌,草木英華,始 創衣冠,而元黃殊采。見秋蓬孤轉,杓觿旁建。乃作輿 輪,而方圓異則。遇物成象,觸類興端。周因於殷,其來 已舊。成王之會,壇垂陰雨。五方之盛,有八十物者焉。 宗馬鳥旌,奚往不格;殷公曹叔,此焉低首。《周禮》巾車 氏建:「大赤以朝,大白以戎。」雅制弘多,式遵遺範。賓入 異憲,師行殊則。是以有嚴有翼,用光其武;鉤膺鞗革, 乃暢其文。六服之冕,五時之路,王之常制,各有等差。 逮禮業彫訛,人情馳爽,諸侯征伐,憲度淪亡,一紫亂 於齊飾,長纓混於鄒翫。孔子曰:「君子其學也博,其服 也鄉。」若乃豪傑不經,庶人干典,彯鷸冠於鄭伯之門, 躡珠履於春申之第。及秦皇并國,攬其餘軌,豐貂東 至,獬豸南來,又有元旗皁旒之制,旄頭罕車之飾,寫 九王之廷,於咸陽北坂,車輿之綵,各樹其文,所謂「秦 人大備,而陳戰國之後車」者也。及凝脂布網,經書咸 燼,削滅三代,以金根為帝軫;除棄六冕,以𧘑元為祭 服。高祖入關,既因秦制,世祖挺英雄之略,總文、景之 資,揚霓拂翳,皮軒記鼓,橫汾河而祀后土,登甘泉而 祭昊天,奉常獻儀,謂之大駕,車千乘而騎萬匹,以幸 姬趙飛燕,置屬車間豹尾中。又揚雄所謂「彏天狼之 威狐,張曜日之靈旄,駢羅列布,霧集雲合」者也。於後 王氏擅朝,武車常軔。赤眉之亂,文物無遺。建武十三 年,吳漢平蜀,始送葆車、輿輦,充庭之飾,漸以周備。明 帝採《周官》《禮記》,更服袞章,天子冠通天而佩玉璽。魏 明以黼黻之美有疑於僭,於是隨章儐略,而損者半 焉。高堂隆奏曰:「改正朔,殊徽號者,帝王所以神明其 政,變民耳目也。」帝從其議,改青龍五年為景初元年, 服色尚黃,從地正也。世祖武皇帝接天人之貺,開典 午之基,受終之禮,皆如唐虞故事。晉氏金行,而服色 尚赤,豈有司失其傳歟?

《冕服議》
唐·長孫無忌

準《衣服令》:「乘輿祀天地,服大裘冕,無旒。」臣無忌志寧、 敬宗等勘前件令,是武德初撰,雖憑《周禮》,理極未安。 謹按《郊特牲》云:「周之始郊,日南至,被袞以象天,戴冕 藻,十有二旒。」則天地數也。而此二禮,俱說周郊,與袞 大裘,事乃有異。按《月令》,孟冬,天子始裘,明以禦寒,理 非當暑。若啟蟄祈穀,冬至報天,行事服裘,義歸通允。 至於季夏迎氣,龍見而雩,炎熾方隆,如何可服?謹尋 歷代,唯服袞章,與《郊特牲》義旨相協。按周遷《輿服志》 云:「漢明帝永平二年,詔採《周官》《禮記》,始制祀天地,服 天子備十二章。」沈約《宋書志》云:「魏、晉郊天,亦皆服袞。」 又王智深《宋紀》曰:「明帝詔云:『朕以大冕純玉藻,元衣 黃裳,郊祀天地』。後魏、齊、周,迄於隋氏。」勘其禮令祭服, 斯則百王通典,炎涼無妨,復與《禮經》事無乖殊。今請 憲章故實,郊祭天地,皆服袞冕。其大裘請停,仍改禮 令。又準《新禮》:「皇帝祭社稷,服絺冕四旒三章;祭日月, 服元冕三旒,衣無章。」謹按令文,是四品五品之服。此 即三公亞獻,皆服袞衣,孤卿助祭,服毳及鷩。斯乃乘 輿章數,同於大夫,君少臣多,殊不可據。《周禮》云:「祀昊 天上帝則服大裘而冕,五帝亦如之。享先王則袞冕; 享先公則鷩冕;祀四望山川則毳冕;祭社稷五祀則 絺冕;諸祀則元冕。」又云:「公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫之服, 袞冕以下,皆如王之服。」所以《三禮》義宗遂有二釋:一 云「公卿大夫助祭之日所著之服,降王一等。」又云「悉 與王同。」求其折衷,俱未通允。但名位不同,禮亦異數。 天子以十二為節,義在法天,豈有四旒三章,翻為御 服?若諸臣助祭,冕與王同,便是貴賤無分,君臣不別。 如其降王一等,則又王著元冕之時,群臣並著爵弁, 既屈天子,又貶公卿。《周禮》此文,久不施用,亦猶祭祀 之立尸侑,君親之拜臣子。覆巢設硩蔟之官,「去蛙」置 蟈氏之職,雖曰古禮,事不可行。是故漢魏以來,下迄 隋代,相承舊事,皆服袞冕。今新禮親祭日月,乃服五 品之衣,臨事施行,實不穩便。請遵歷代故實,諸祭並 用袞冕。謹議。

《公卿以下冕服議》
楊炯

「古者太昊庖犧氏,仰以觀象,俯以察法,造書契而文 籍生。次有黃帝軒轅氏,長而敦敏,成而聰明,垂衣裳 而天下理。其後數遷五德,君非一姓,體國經野,建邦