上即謂之衣，下即謂之裳，何獨衣之深者，必欲兩折 裁裳以相綴而不可以相屬哉？或曰：衣裳，凡今之公 服，莫不然也，以之製深衣可也。《記》云：「制十有二幅，以 應十」有二月。此以裳名始與制合，雖欲不分裁以相 綴也，其可得乎？果如此言，何為獨詳？夫裳之制，渾不 及衣也。且負繩及踝以應直，既裳與衣分，而背之縫 安得其直如繩耶？若謂衣之縫與裳之縫固如繩焉， 則裳十二幅顛倒斜裁，豈不論闊狹，惟取兩縫之相 當為然哉？或曰：「衣裳相屬，其縫自直無疑」也。十二幅 之制何居？蓋統論衣之制也，身材兩幅，兩袖各兩幅， 襟內兩幅，脅兩旁當要縫半下處各兩幅，非十二幅 而何？完且弗費，正謂此也。然則曲袷如矩以應方，必 有取于四方之制而後愜乎？蓋凡衣除員領之外，其 領未有不曲而方者，即今常服大領之制是也。若續 衽鉤邊，惟玩味「續」字，則非對襟之制也明矣。至于規 矩平直，與夫袼袂之度，純緣之色，則本文已詳，不必 更為之說。嘗考之，有虞氏深衣而養老，諸侯大夫夕 皆深衣；將軍文子除喪而受越人弔，練冠深衣親迎。 女在塗，婿之父母死，深衣縞總以趨喪。自天子至庶 人，貴賤吉凶，皆可服也。故曰「可以為文為武。」擯相治 軍旅也，取其簡而便也。後之製《深衣》者。何其繁且難 哉。
衣服部藝文一
《衣銘》周武王
桑蠶苦，女工難，得新捐故後必寒。
《衣箴》後漢·蔡邕
今人務在奢嚴，志好美飾，帛必薄細，衣必輕煖。或一 朝之宴，再三易衣；私居移坐，不因故服。
《衣銘》晉·傅元
「衣服從其儀」，君子德也。衣以飾外，德以備內。內脩外 飾，禮有制也。
《謝東宮賚內人春衣啟》梁·庾肩吾
階邊細草，猶推綟葉之光；戶前桃樹，反訝藍花之色。 遂得裾飛合燕，領鬥分鸞。試顧采薪，皆成留客。
《為息纘謝敕賜朝服啟》陸倕
元冕素帶，出自禁林；朱紱青緺，降於皇府。輝燭鄰黨， 震耀街衢，姻族移聽，朋儕改矚。非臣璅弱，所能陳報。
《謝端午賜衣表》唐·李嶠
臣某言：「中使某至，伏奉手詔慰諭，并奉宣聖旨，賜臣 端午衣一副、大將衣兩副者。」王人遠臨，天賚下逮，承 恩捧詔，悸心汗流。臣伏以正陽屆節，初五授時，萬國 獻珍以稱壽，九天垂衣而納慶。至如靡麗出于王府， 頒賜及于方隅，蓋所以褒寵有功，旌異有德。顧臣庸 劣，未補涓毫，沐日月之齊明，與勳賢而並命。猥將固 陋之質，獲茲器用之深。衣降九天，懼興刺于鵜翼；縷 分五色，增長壽于堯年。何《角黍》之足稱，豈纖繒之為 比？況賚及裨將，澤被戎行，顧茲殊賜，實愧非據。臣一 至湖湘，再周星歲，扇皇風而蘇息黎庶，布聖澤而底 定封疆。今井賦不𠍴，軍旅知訓，庶期獷悍之俗，獲躋 仁壽之域。伏惟鴻造，俯察丹誠。
《謝賜冬衣表》陳子昂
臣某言：「中使某至，伏奉某月日敕書，慰問將士官吏 僧道耆老等，并賜臣手詔及冬衣兩副，大將等衣一 十五副者。」天慈遠致，聖澤傍流，海隅臣庶，忭舞相慶。 伏惟陛下道弘文武，任切藩維，遠念戎旅之勤，亟頒 時節之賜。臣以謬膺寄理，載涉炎涼，效績無聞，徒負 歲時。恩私每降，慚懼不寧。今又俯浹宸慈，曲延寵賚。 當戒寒之初候，沐挾纊之殊榮。佳氣集於城池，喜容 生於草木。三軍葉慶，萬井相歡。況臣荷寵逾涯，忝恩 滋甚。螢燭無裨於景曜，畎澮徒願於朝宗。竦踴遐方， 感戀俱切。無任感恩荷懼屏營之至。
《謝賜緋表》常袞
臣袞言：「今日內給事潘副宗奉宣敕旨，賜臣緋衣一 副，并魚袋、玉帶、牙笏等。寵自天來，恩加望外。顧己何 幸，循涯若驚。臣學愧聚螢，才非倚馬。典墳未博，謬陳 良史之官；詞翰不工，叨辱侍臣之列。唯知待罪，敢望 殊私。銀章雪明，朱紱霞映，魚須在手，虹玉橫腰。謹奉 寵榮，頓忘兢惕。蜉蝣之羽，恐刺國風；螻蟻之誠，難酬」 天造。捧戴無力，兢惶在心。無任感荷，屏營之至，謹奉 表謝以聞。
《為封大夫謝敕賜衣及綾綵表》張謂
臣某言：「中使某至，奉宣敕旨，賜臣衣若干事。」目睹絲 綸，手披篋笥，新衣二稱，虹電間出，綵綾五色，鸞鶴互 飛。臣受鉞西門，建�北府地僻萬里，天違九重，豈意 仁出于聖心，賜出于御府。白日亭午，忽蒙慶雲之惠； 清秋屆節，偏承玉露之恩。負丘山而忘疲，瞻闕庭而
