陸游詩：「清蹕傳聲徐御殿，紫衣引拜許龍門。」
《張羽詩》：「蓬萊初日羽衣鮮。」
明吳寬詩：「咫尺星辰華蓋轉，中間日月袞衣垂。」
衣服部紀事一
《路史》：「帝嚳高辛氏，其動也時，其服也士，聰明濬武，嶷 嶷涘涘侻衣服而不駔，冬輕以㬉，夏輕而清。 帝堯陶唐氏，不貴時巧，不視文繡。」�衣褂：履不敝，不 更御，蛖柈土朹，夏葛衣而冬鹿裘。栝柱采椽，為人愛 費。
《竹書紀年》：「舜父母憎舜，使其塗廩自下焚之。舜服鳥 工衣飛去。又使浚井，自上填之以石。舜服龍工衣，自 傍而出。」
《帝王世紀》：「武丁夢天賜己賢人，使百工寫其像，求諸 天下，見築者胥靡衣褐於傅巖之野，是謂傅說。」 《汲冢周書》：「維周王宅程三年，遭天之大荒，王麻衣以 朝，朝中無采衣。」
《拾遺記》：「成王五年，有因祇之國獻女工一人，體貌輕 潔，被纖羅雜繡之衣，長袖修裾，風至則結其衿帶，恐 飄颻不能自止也。」
《列子》：「周穆王時，西極之國有化人來，穆王敬之，為築 中天之臺，日日獻玉衣，旦旦薦玉食。」
《拾遺記》：燕昭王四年，王居正寢，召其臣甘需曰：「寡人 志於仙道，欲學長生久視之法，可得遂乎」，需曰：「大王 以妖容惑目，美味爽口，而欲卻老雲遊，其可得乎。」昭 王乃徹色減味，居乎正寢，賜甘需羽衣一襲。
《左傳》：閔公二年：晉人使太子申生伐東山皋落氏，公 衣之偏衣，佩之金玦。狐突御戎，先友為右，梁餘子養 御罕夷，先丹木為右，羊舌大夫為尉。先友曰：「衣身之 偏，握兵之要，在此行也。子其勉之。偏躬無慝，兵要遠 災，親以無災，又何患焉？」狐突嘆曰：「時，事之徵也。衣，身 之章也。佩，衷之旗也。故敬其事則命以始，服其身則 衣之純，用其衷則佩之度。今命以時卒，閟其事也。衣 之尨服，遠其躬也。佩以金玦，棄其衷也。服以遠之，時 以閟之，尨涼冬殺金，寒《玦離》，胡可恃也？雖欲勉之，狄 可盡乎？」梁餘子養曰：「帥師者受命於廟，受脤於社，有 常服矣。不獲而尨，命可知也。死而不孝，不如逃之。」罕 夷曰：「尨奇無常，金玦不復，雖復何為？君有心矣。」先丹 木曰：「是服也，狂夫阻之曰：『盡敵而反，敵可盡乎？雖盡 敵，猶有內讒，不如違之』。」狐突欲行，羊舌大夫曰：「不可。 違命不孝，棄事不忠。雖知其寒，惡不可取。子其死之！」 《韓子》：齊桓公好服紫，一國盡服紫。當是時也，五素不 得一紫。桓公患之，謂管仲曰：「寡人好服紫，紫貴甚。一 國百姓好服紫不已，寡人奈何？」管仲曰：「君何不試勿 衣紫也？」謂左右曰：「吾甚惡紫之臭。」於是左右適有衣 紫而進者，公必曰：「少卻吾惡紫臭。」公曰：「諾。」於是日郎 中莫衣紫，其明日，國中莫衣紫，三日境內莫衣紫也。 一曰，齊王好衣紫，齊人皆好也。齊國五素不得一紫。 齊王患紫貴，傅說王曰：「《詩》云：『不躬不親，庶民不信』。今 王欲」民無衣紫者，王請自解紫衣而朝。群臣有紫衣 進者曰：「益遠寡人惡臭。是日也，郎中莫衣紫；是月也， 國中莫衣紫；是歲也，境內莫衣紫。」
《墨子》：「晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裳， 韋以為帶。」
《尹文子》：「晉國苦奢，文公以儉矯之，乃衣不重帛，食不 兼肉。無幾時，國人皆大布之衣，脫粟之飯。」
《左傳僖公三十二年》，晉敗秦師於殽。秦伯素服郊次， 鄉師而哭曰：「孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替 孟明，孤之過也。大夫何罪？且我不以一眚掩大德。」 《宣公九年》，陳靈公與孔寧、儀行父通於夏姬，皆衷其 袒服，以戲於朝。
《晏子》：靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏 禁之，曰：「女子而男飾者，裂其衣，斷其帶，裂衣斷帶，相 望而不止。」晏子見公，問曰：「寡人使吏禁女子而男子 飾，裂，斷其衣帶，相望而不止者，何也？」晏子對曰：「君使 服之於內，而禁之於外，猶懸牛首於門，而賣馬肉於 內也。公何以不使內勿服，則外莫敢為也？」公曰：「善。」使 內勿服，踰月而國莫之服。
《莊子》：「魯君聞顏闔得道之人也，使人以幣先焉。顏闔 守陋閭，粗布之衣而自飯牛。」
《國語》：季文子相宣成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫 它諫曰：「子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟， 人其以子為愛且不華國乎？」文子曰：「吾亦願之。然吾 觀國人，其父兄之食麤而衣惡者猶多矣，吾是以不 敢。人之父兄食麤衣惡而我美，妾與馬無乃非相人 者乎？且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬。」文子以
