其聲也。今黍之輕重未真，此權衡為非是，八也。又按： 鳧氏為鐘，大鐘十分，「具，鼓間之，以其一為之厚；小鐘 十分具，鉦間之，以其二為之厚。」今無大小薄厚，而一 以黃鐘為率，此鐘之非是，九也。又按：磬氏為磬，倨句 一矩有半，其博為一，股為二，鼓為三，蓋各以其律之 長短為法也。今亦以黃鐘為變，而無長短厚薄之別， 此磬之非是，十也。前此者，皆有形之物也，可見者也， 使其一不合，則未可以為法，況十者之皆相戾乎？臣 固知其無形之聲音不可得而和也。請以臣章下有 司，問：「黍之二米與一米，孰是律之空徑三分與三分 四釐六毫，孰是律之起尺與尺之起律，孰是龠之圓 制與方制，孰是鬴之方尺？圓其外深尺與方尺，孰是 斛之方尺？圓其外庣旁九釐五毫與方尺」六寸二分， 孰是？算數之以圓分與方分孰是？權衡之重：「以二米 秬黍與一米孰是？」鐘磬依古法有大小、輕重、長短、薄 厚而中律，孰是？是不是？定然後制龠合升斗。�「斛以 校其容受；容受合，然後下詔以求真黍；真黍至，然後 可以為量、為鐘磬；量與鐘磬合於律，然後可以為樂 也。」今尺律本未定，而詳定、修制二局，工作之費，無慮 千萬計矣，此議者所以云云也。然議者不言有司論 議依違不決，而顧謂作樂為過舉，又言當今宜先政 令，而禮樂非所急，此臣之所大惑也。儻使有司合禮 樂之論，是其所是，非其所非，陛下親臨決之，顧於政 令不已大乎？昔漢儒議鹽鐵，後世傳《鹽鐵論》。方今定 雅樂以求廢墜之法，而有司議論不著，盛德之事，後 世將何考焉？願令有司，人人各以經史論議條上，合 為一書，則孰敢不自竭盡，以副陛下之意？如以臣議 為然，伏請權罷詳定、修制二局，竢真黍至，然後為樂， 則必至當而無事於浮費也。詔送詳定所。鎮說自謂 得古法，後司馬光數與之論難，以為弗合。世鮮鐘律 之學，卒莫辯其是非焉。
