度。〈復之六五為謙大夫卦〉又五日末，候雉始雊，入虛三度。〈復之上六 為睽卿卦〉「鴈不北鄉，民不懷主。鵲不始巢，國不寧處。雉不 始雊，國有大水。」凡歷三旬，畸五時三刻。
《律呂新書》：「升陽之數五分一釐三毫。」 其法黃鐘之實十七萬七千一百四十七，內除後月大呂之實，餘一萬一千二百五十九。以分釐毫之法約之，得五分一釐三毫，是為冬至至大寒陽升之數。
交大寒，則大呂用事。
冬至之日，假如得戊子，黃鐘之宮也。甲午，衝子為中呂之徵；庚子，無射之商也。丙午，衝子為夾鐘之羽；壬子，夷則之角也。先五日癸丑，大寒氣至，大呂為宮。後五日戊午所畸五時辰零三刻，蕤賓生大呂。自此大呂始用事。
《大合樂，應曆》候黃鐘六變，應鐘則宮與變宮比也。圜 鐘之羽為夷則之角，聲應自穆羽、蕤賓，合乎大呂，是 謂「陽律陽紀。」
《大呂章第二》
大呂之均，應季冬，中氣，斗建丑，合辰子。其數七十六， 律八寸三分七釐六毫為宮；半數三十八，律四寸一 分強。
《通》曰：「大呂者何？大間之元也，呂陽之旅也。」
《周語》曰：「元間，大呂。」 元，首也。間陰，間陽也。陰在陽地，與陽相間為旅。旅與侶同。
陰為陽侶，首助黃鐘宣氣，而牙物也。
《周語》曰：「黃鐘，所以宣養六氣九德也。」 元間大呂，助宣物也。宣，散也。天氣始於黃鐘，萌而赤，地受之於大呂，牙而白，成黃鐘之功也。蓋窮冬陰陽雖閉塞不通，然物極則反，變化開通之理已具，故化生萬物。萌赤牙白，自此為泰矣。
季冬中氣者何？大寒是也，丑紐也。斗建之辰，位於東 北。杓建丑，昏昴中，衡建丑，夜半七星中。魁建丑，旦火 中。〈日出卯正四刻入酉初初刻〉二陽濅長以臨陰，是謂「涂月」，其宿 牽牛南斗。
斗循天而東，至於牽牛，為犧牲。又東至於建星，為關梁。又東至於南斗，為天廟。主祿壽，七政之所終始也。
其分野為吳、越、揚州。
《書》曰：「淮海惟揚州。」 《周禮》曰：「其山鎮會稽，其川三江。」
合辰者何？日躔元枵之次，在子與丑合也。
自女二度至危十一度，為《元枵》之次。元者，北方之正色也。枵者虛也，以虛宿在中。一曰天黿，以近天池之星也。
位雖在丑，然蕤賓隔八，娶妻則居其衝，律書生鐘分 曰「未」，二千一百八十七分一千二十四。〈生自午七百二十九分五 百一十二〉二千一百八十七分，本黃鐘之分法也。以三乘 午上數，得之。〈七百二十九分為午上數〉一千二十四者，得《黃鐘》全 數二千一百八十七分之一千二十四也。倍午下數， 得之。
五百一十二，為午下數。倍。謂倍其實，為一千二十四。
二百四十三為一寸，二十七為一分，三為一釐，一為 三毫，凡四寸一分八釐三毫，為「大呂之半律。」
「《黃鐘全數》十七萬七千一百四十七」 ，非以二千一百八十七約之，則與八十一之分數不合，此未所以為黃鐘之分法也。以黃鐘九寸為二千一百八十七，分二百四十三為一寸，凡得九百七十二為四寸，二十七為一分，二十四為八釐，一為三毫，是未所得者一千二十四也。
又置一千二十四，於《未》而三之。〈蕤賓下生故倍其實三其法〉申三 千七十二，酉九千二百一十六，戌二萬七千六百四 十八，亥八萬二千九百四十四。
此「大呂半律」 之實，即蕤賓下生數也。以黃鐘所該寸分釐毫法約之，亦得四寸一分八釐三毫。
然二陽方長則倍之，未二千四十八，申六千一百四 十四，酉一萬八千四百三十二，戌五萬五千二百九 十六，亥十六萬五千八百八十八，是為全律大呂之 實也。以律法計之，八寸三分七釐六毫。
十五萬七千四百六十四為八寸，六千五百六十一為三分，一千七百一為七釐，一百六十二為六毫，皆於黃鐘所該寸分釐毫法筭之。
約以分法。〈二千一百八十七〉得七十五，小分，一千八百六十 三。
十六萬四千二十五，為七十五分；尚餘一千八百六十三，為小分。
故《律書》曰：「七寸五分，三分二強。」
七十五即七寸五分也。《小分》一千八百六十三，以七百二十九為三分二，尚餘四百五，故曰「強。」 後凡言「強」 者倣此。
舉大數，則正度七十六爾。〈其譜曰下四〉其律長次《黃鐘》，故 亦不為他均所役。〈黃鐘六律之首大呂六同之首〉當為徵、商、羽、角則 以子聲半數應之，生自蕤賓，八萬二千九百四十四
