其實，得二寸三分三釐以為法。下生者，倍其法，得四 寸六分六釐以為應鐘。
凡言「釐」 者，皆九分分之一○，此朱子新法也。《月令註疏》舊法，姑洗律七寸九分寸之一，三分去一，生應鐘律四寸二十七分寸之二十。
「建律，運曆以應六十日。甲辰，南呂之徵也；丙辰，林鐘 之羽也；戊辰，姑洗之宮也；庚辰，太簇之商也；壬辰，黃 鐘之角也。」調起角羽而並奏之。夷則六變，林鐘之羽 八變，南呂之徵。大呂六變，黃鐘之角八變，太簇之商。 蓋姑洗用宮逐羽，大呂從宮，一變合夷則，二變合夾 鐘，三變合無射，四變合中呂，五變合黃鐘，六變合林 「鐘，七變合太簇，八變合南呂，九變則歸宮也。」凡五聲 度數，皆會於辰、酉。然相生之序，徵、商、羽、角，是夏反先 於春矣。聖王作樂，與天地同和，必使角生於羽，徵流 於商，以合生氣之仁焉。故圜鐘聲應姑洗，夷則聲應 南呂，合秋為春也。黃鐘之羽，姑洗為角；姑洗之羽，夷 則為角；夷則之羽，則黃鐘為角，宮無非角矣。中呂聲 應蕤賓，無射聲應應鐘，合冬為夏也。函鐘之徵，應鐘 為羽；應鐘之徵，夾鐘為羽。夾鐘之徵，則函鐘為羽，徵 無非羽矣。是何也？黃鐘之羽，一變為角之宮，姑洗之 羽九變歸宮之羽，《夷則》如之，由羽所生，生於黃鐘者 歸宮，姑角者歸角，陽也。故宮非角不反，角非羽不生。 函鐘之徵一變為羽「之徵，應鐘之徵，九變歸宮之徵。 圜鐘如之，由商所伏，伏於林。商者歸徵，大商者歸羽」， 陰也。故徵非商不合，商非羽不伏。清角倡流徵以成 春，流徵和清角以成夏，此所以為生氣之仁也。然應 鐘之羽，則生圜鐘矣；夷則之羽，則生黃鐘矣，圜鐘之 羽，則生函鐘矣。三宮者，生生不息，如循環然，四時迭 起，萬物循生，非聲則莫能召之。故黃帝正五聲：首青 鐘，正角也；次赤鐘，正徵也；灑發黃鐘至德之光，則土 德王於中矣。景鐘昧其明，正商也；黑鐘隱其常，正羽 也。皆使之伏而不見，非藏用。與黃鐘之宮、角、羽並起， 函鐘之徵、宮、徵相證，姑洗自角為羽而已，及奏太簇， 然後始為徵焉。何也？君臣父子長幼之道也。「宮為君 則角為父，商為臣則徵為子。故《雲門》之徵太簇先之， 而《咸池》之徵姑洗後之」，豈非長幼之序哉。
黃鐘象乾，索於《坤》，太簇長男，姑洗中男，蕤賓少男也。函鐘象坤，索於《乾》，南呂長女，應鐘中女，大呂少女也。「天秩之禮」 ，見於樂矣。
金奏特鏞高一尺八寸三分，兩舞相距一尺六分強， 兩銑相距一尺四寸一分強；編鐘高八寸八分，兩舞 相距四寸八分，兩銑相距六寸六分。清聲編鐘高六 寸六分弱，兩舞相距三寸三分強，兩銑相距四寸三 分強。特磬鼓長二尺一寸三分，博五寸，股長一尺四 寸二分，博七寸一分強，皆厚一寸八分弱。編磬鼓長 一尺三寸一分強，博二寸九分弱。股長八寸七分弱， 博四尺一分強，皆厚一寸六分。清聲編磬，鼓長一尺 五分強，博一寸八分，股長七寸一分，博三寸四分弱， 皆厚一寸五分。應鼓高一尺一寸，面廣一尺四寸。 通曰「特鏞。」鉦一尺三寸四分，編鐘鉦六寸，清鐘鉦四 寸二分。今制編鐘。
高六尺八分，兩舞四寸二分，銑四寸，甬長一寸四分，重十斤八兩。
編磬：
鼓長一尺三寸九分，博三寸六分；股長九寸，博四寸九分，厚一寸二分。
不用周人《七律》，故無清聲。後同。
登歌大琴，大瑟，大絃一百九十二絲，中絃一百二十 八絲，小絃八十八絲。中琴，《長正度》三尺二寸。大絃六 十四絲，小絃三十二絲。小瑟，長正度六尺四寸。大弦 如大琴、中弦之數。以後七均皆如之。
《通》曰：「禹之興《韶》也，在鑿龍門，平水土之後。故琴瑟以 龍門名者，戴舜功也。」
《世謂取材於龍門之山》，非是龍門無山木。
大琴，大瑟，弦次夾鐘，設柱於六尺四寸為正宮，三尺 二寸為清宮，絲聲諧鐘而起，謂之「號鐘。」齊桓公時，其 名猶存焉。中琴五絃，舜以之歌《南風》。周人增二絃，有 少宮。〈姑洗〉少商。〈蕤賓〉七律具矣，以祀、以祭、以享，分合三才。 故《雲和》之角兼姑洗、中呂，空桑之角兼蕤賓、林鐘，龍 門之角兼夷則、南呂。器數雖益，而《南風》音均，猶沿舜 也。〈南風姑洗南呂以南〉「其在雲和中琴」，倍準第三弦，角應羽。
「自七徽至龍齦一尺八寸，為倍準三弦」 ，則姑洗之律，固起於龍齦，而為角之初矣。而林徵應於十三，南羽應於十一，黃清少宮應於九，太清少商應於八，然其間三與五弦會於十一徽也。則羽與散羽應之。姑洗應於徽內三尺五寸，中呂應於十徽內三尺五寸。但姑洗惟三弦用之，餘弦皆用中呂為清角。
《中準》第三，弦角承商。
自七徽至四徽九寸，為中準。三弦七徽，承商而為角，六為羽，五為宮，五右為商。按上則中呂。
