鼓長一尺三寸八分，博三寸五分，股長九寸二分，博四寸六分，皆厚一寸一分。
晉鼓，中縣於㢲隅， 《登歌》，大琴，大瑟，大絃一百七十一絲，中絃一百一十 四絲，小絃八十五絲，中琴，大絃五十七絲，小絃二十 九絲。
通曰：「蕤賓，清徵宮也，函鐘商之羽，徵之角，聲應後律， 其氣屈，故祭地。中呂，清角宮也，姑洗角之羽，羽之角， 聲應前律，其氣信，故祀天。」此禮之所以節者與？雲和 中琴，位在十徽、九徽之間，內三尺一寸，外一尺三寸 五分，上生大呂。空桑則圜鐘寄大絃，按上與角應，而 角絃兼林鐘四絃，散聲應之。大呂在少宮，夾鐘在少 商，俱按下龍齦商，絃應空桑為角。
下管長一尺二寸五分，強，篴如之。竽大管長三尺一 寸四分，中管長二尺八寸一分，小管長一尺七寸一 分，巢笙大管如之，小管長一尺二寸五分強。和笙管 長一尺四寸四分，編簫管長九寸四分強。
《通》曰：「管篴皆均七音，於正度二寸九分之中。巢笙大 托管列在第六，為濁聲；托聲管列在第十一，則正聲 也。」和笙竹管一尺二寸六分，木質一寸八分外二分 入管氣孔於五寸六分上施簧勾與清。凡二管，合成 太簇之角羽，而流徵生焉。
舞籥，長二尺五寸一分強。凡樂，南呂龡羽，太簇龡角， 以舞《大夏》，乃奏蕤賓，金聲而玉振之。
《通》曰：蕤賓之籥，二尺五寸一分二釐為宮，以上二尺 二寸四分二釐四毫為商孔，以一尺七寸六分七釐 三毫三絲四忽為變徵孔，以一尺六寸七分三釐二 毫為徵孔，以一尺四寸六分五釐三毫八絲為羽孔， 以一尺三寸一分四釐四毫八絲八忽為變宮孔。或 曰：三孔，清宮無射夾鐘也。舞位對南呂宮，大夏之樂， 干羽兼備。故《夏小正》曰：「二月丁亥，萬用入學。」胄子必 年二十而後教之。大合樂，列在西，以奏萬舞，用朱干 玉戚。
干，盾也，所以自蔽；戚，斧也，所以待獻。盾以革為之，其背曰瓦，《春秋傳》曰「中其盾瓦」 是也。以白金飾其背，記朱干設錫是也。朱質而繪以龍，龍外又繪以雜羽，羽謂之蒙，《詩》曰「蒙伐有菀」 是也。其繫之也以繡韋，其屬繡韋以紛，《書》曰「矯乃干」 是也。玉戚，剝玉以飾其柄，《春秋傳》謂之鏚祕。
雲門列在東，與之相應。乾隅起應鐘，朔鼓坤隅應之， 而圜鐘、夷則聲應於黃鐘。巽隅起中呂，鞞鼓艮隅應 之，而太簇、南呂聲應於蕤賓。要其節奏，則夷則之羽 一變黃鐘甲子中呂之徵也；大呂則乙丑林鐘之商， 太簇之羽一變蕤賓，甲午應鐘之徵也；林鐘則乙未 中呂之商。六十調成，而六十日皆應矣。陽道常饒，晷 刻雖短而基踐則長，故日冬至音比林鐘浸以濁。陰 道常乏，晷刻雖長而基踐則短，日夏至音比黃鐘浸 以清。故曰：「陰陽之精，互藏其宅。水不離物，故有離象； 火能入物，故有坎象。」二陰一陽成氣二，二陽一陰成 氣三，合氣為音，合陰為陽，合陽為律。五音六律所以 倍者，坎離之交，天地之用也。
坎位正北，當幽陰之地，其象於《易》，為水為月，《董子》所謂「陰常居大冬，而積於空虛不用之處，然而謂之陽，陽生於子也。」 離位正南，當文明之地，於《易》為日、為火，董子所謂「陽常居大夏，以生育長養為事，然而謂之陰，陰生於午也。」 司馬貞云：「天是陽，而南為陽位，故木亦是陽，所以木正為南正也。火是地正，亦稱北正者」 ，火數二，二地數，屬陰，主北方故耳。觀帝世命官之義，則合樂惟用《角徵》明矣。
黃鐘在北，為《六英》《九韶》之元。樂氣行於東，舞於阼階。 蕤賓在南，當對越獻酬之位。樂氣行於西，舞於賓階。 穆羽交和，豈容亂哉！
《隋志》：蘇夔等議：「按今樂府黃鐘乃以鐘林為調首。夫君臣之義，清樂黃鐘宮以小呂為變徵，乖相生之道。今請雅樂黃鐘宮以黃鐘為調首，清樂去小呂，還用蕤賓為變徵。」 眾皆從之。故雅樂惟奏黃鐘一宮。舊工更盡，其餘聲律皆不復通。或有能為蕤賓之宮者，享祀之際肄之，竟無覺者。
「其龡同律也」，景風從之，日在鶉首。曆候夏至。音比黃 鐘八十一分，加旬有五日則小暑。音比大呂七十六 分，加旬有五日則大暑。林鐘為宮。
《通》曰：「蕤賓以林鐘為同，午與未合也。景風居南方。景 者，竟也。言陽氣道竟，故曰景風。」「西至於七星，七星陽 數，成於七，故曰七星。」「西至於張。張言萬物皆張也。西 至於注。注者，言萬物之始衰，陽氣下注也。其於十二 子為午。午者，陰陽交牾，故曰午。其於十母為丙丁。丙 者，言陽道之著明也。丁者，萬物之丁壯也。」日躔鶉首 之次。〈夏至後八日〉「小吉」，未辰也。小吉者，大往小來，小人之 吉也。其象為天社，為水衡，為姑媼，為牢醴，為庖井，為 衣裳，為婚媒，為靈祗，為陶冶，為犴羊，為筵賓，為孝服。 皆視所臨王相死囚、休破而占之。其候氣也。斗指午
