曲》，而《夷則》、編縣西應七音皆為角。羽則干羽合，角則 干羽止，要其節奏進退齊焉。《雲門》黃鐘羽比於角，六 變而圜鐘、夷則合於下，「故天神降」；《咸池》函鐘徵流於 商，八變而圜鐘、夷則合乎上，故地祇出；《大韶》《姑洗》聲 應，本於圜鐘之《羽角》，九變而黃鐘歸夷則，函鐘歸圜 鐘，姑洗歸黃鐘之宮，故人鬼享比，兩函三，此所以九 成也。蓋嘗論之，乾坤九六，天地之交存焉。乾九五為 夷則，飛龍以統天；坤六五為圜鐘，黃裳以順承天。其 中正者乎？黃鐘統三男，自北而東南。〈太簇姑洗蕤賓〉函鐘統 三女，自南而西北。〈南呂應鐘大呂〉「仰而事之」，其太祖東向而 先妣配之者乎。《三才合一》之道，昭於象矣。
下管長一尺一寸二分，篴如之。竽大管長三尺。〈闕〉寸 七分強，中管長二尺五寸五分，弱，小管長一尺六寸 六分強，巢笙大管如之。和笙管長一尺一寸三分，編 簫管如之。
《通》曰：「管笛皆均七音於正度二寸六分之中。」
荀勗《廂笛》，用四倍黃鐘律，長三尺六寸，正聲應夷則，下徵應夾鐘，黃鐘為清角。凡笛法三宮七音，二十一變，不論徵之清與否，皆曰下徵；不論角之慢與否，皆曰清角。正聲為宮，即夷則，合黃鐘也。
《巢笙》第十八義，聲管施簧，無應之者。《和笙》則第十六 斗管不施簧者也。
舞籥，長二尺二寸四分強。凡樂，應鐘龡羽，姑洗龡角。 以舞大濩，乃奏《夷則》，金聲而玉振之。
通曰：夷則之籥，二尺二寸四分二釐四毫為宮。以上 一尺九寸八分七釐一毫五絲為商孔，一尺七寸六 分七釐三毫三絲四忽為角孔，一尺五寸七分五毫 五初為變徵孔，一尺四寸八分七釐五毫六絲為徵 孔，一尺三寸一分六釐六毫九絲二忽為羽孔，一尺 二寸為變宮孔。或曰：三孔清宮黃鐘中呂也。舞位對 林鐘宮《大夏》、林鐘角羽、應鐘、姑洗。聲應則雲門大呂 角羽。之於太簇亦如之。
其龡同律也，涼風從之，日在鶉尾，曆候處暑。音比姑 洗六十四分，加旬有五日則《白露》。音比中呂六十分， 加旬有五日則《秋分》。南呂為宮。
《通》曰：「《夷則》以中呂為同，申與巳合也。涼風居西南維， 吹物而斂之，北至於伐。」伐者，言萬物氣奪，可伐也，北 至於參。〈觜巂一度入於參〉參，言萬物可參也。其於十二子為 申。申者，言陰用事，賊萬物，而陽氣猶伸而為神也。故 曰：「申日。躔」，鶉尾之次。〈處暑後八日〉太一，巳辰也。太一者，太 微垣，太一之所居也。其象為天階，為樂府，為執法，為 飛禽，為弓弩，為俳優，為驚怪，為車騎，為鳴蜩，為蛇蚓， 為尖角，為蠻獠。皆視所臨王相死囚休破而占之，其 候氣也。斗指申則處暑，音比姑洗六十四。〈降陽四分〉加旬 有五日，斗指庚，則「白露」音，比中呂六十分。〈降陽四分〉京房 增《夷則》生三子：「律。」
《處暑》八日，律五寸六分小分二弱。其三子，律。《鮮刑》八日，律五寸五分小分四強。《去南》八日，律五寸四分小分六大強。《分積》七日，律五寸三分小分九半強。
錢樂之《增夷則》一部，二十七律。
每律直一日及二十七分日之三：曰《升商》，曰《清爽》，曰《氣精》，曰《陰德》，曰《白藏》，曰《御敘》，曰《鮮刑》，曰《真剋》，曰《金天》，曰《劉獮》，曰《會道》，曰《歸仁》，曰《陰侶》，曰《去南》，曰《陽消》，曰《柔辛》，曰《延乙》，曰《和庚》，曰《靡卉》，曰《荑晉》，曰《分積》，曰《孔修》，曰《九德》，曰《咸藎》，曰《僉惟》，曰《俾乂》。
乃若卦氣，「秋為商音」，應離「處暑。」〈封氣離之六五〉初候鷹乃祭， 鳥入翼十五度。〈否之九四為損公卦〉又五日中候，天地始肅，入 軫一度。〈否之六五為否辟卦〉又五日末，候禾乃登，入軫六度。〈否之 上六為巽內侯卦〉鷹不祭鳥，師旅無功。天地不肅，君臣乃怠。 農不登穀，暖氣為災。《白露》〈卦氣離之上九〉初候，鴻鴈來，入軫 十度。〈觀之初六為巽外侯卦〉又五日中，候元鳥歸，入軫十五度。 〈觀之六三為萃大夫卦〉又五日末候，群鳥養羞，入角一度。〈觀之六三 為大畜卿卦〉《鴻鴈不來》，遠人背畔；元鳥不歸，室家離散；群 鳥不養羞，臣下驕慢。凡歷三旬，畸五時三刻。
《律呂新書》：「升陽之數二分五釐一毫，其法夷則之實十一萬五百九十二」 ，內除後月南呂之實，餘五千六百一十六。以分釐毫之法約之，得二分五釐一毫，是為處暑至秋分升陽之數。
交秋分，則「南呂用事。」
處暑之日，如得戊申，夷則之宮也。癸丑後甲寅，為大呂之徵；庚申，蕤賓之商也。癸亥後丙寅，為應鐘之羽；壬申，姑洗之角也。自戊申日還相為宮，歷三旬零。三月戊寅，太簇生南呂，自此南呂用事。
《大合樂》，《應曆》候姑洗八變中呂，則角與羽比也。應鐘 之羽為姑洗之角，聲自穆羽太簇，合乎南呂，是謂「陰 律陽紀。」
南呂章第十
南呂之均，應仲秋中氣，斗建酉，合辰辰。其數四十八， 律五寸三分為宮。變數四十七，律五寸二分強。變半 數二十三，律二寸五分強
