絃，其制不可得而詳也。小竽，十六管，與小瑟合，編簫 之孔，連延絡繹，其變無窮，絃亦如之。宋陳暘祖李照 欲去四清聲，而用琴瑟、壎箎、笙簫皆十二。殊不知應 鐘一均，皆清聲也。三調流轉，則益入於噍殺矣。
周鄭譯制十二笙，《斛斯徵》非之。
「樂聲單出，必雜比而成音，無一律為一聲者。蓋過清 則多哇，過濁則嘽緩，必須清濁相經。」二子可謂耳學， 豈知制器者哉！
舞籥，長一尺八寸八分強。凡樂太簇龡羽，林鐘龡角， 以舞《咸池》，乃歌應鐘，金聲而玉振之。
《通》曰：應鐘之籥，一尺八寸八分四釐為宮，以上一尺 六寸七分一釐七毫五絲為商孔，以一尺四寸八分 七釐五毫六絲為角孔，以一尺三寸二分八釐二毫 八忽為變徵孔，以一尺二寸五分七釐四毫五絲為 徵孔，以一尺一寸一分二毫為羽孔，以九寸七分六 釐九毫六絲為變宮孔。或曰：三孔，清宮，夾鐘夷則也。 舞位對姑洗，宮無射聲應於應鐘，則姑洗聲應於中 呂，亦如之。周人干舞，易玉戚為戈者，避君在舞位也， 其龡同律也，不《周風》從之。日在析木，曆候小雪。音比 無射四十五分。加旬有五日，則「大雪。」音比應鐘四十 二分，加旬有五日，則冬至。黃鐘為宮。
《通》曰：「應鐘以太簇為同，亥與寅合也。不周風，居西北， 主辟。」〈音闢〉生氣而東之。至於營室。營室者主營胎。〈一作含〉 陽氣而產之，東至於危。危，垝也，言陽氣之危垝也。其 於十二子為亥。亥者，該也，言陽氣藏於下，故該也。於 十母，則壬之初也。日躔，析木之次。〈小雪後十二日〉功曹者，「寅 辰也，十月歲功成而會計也。其象為天津，為風師，為 命令，為公吏，為杵臼，為夫長，為文書，為山林，為祈禱， 為虎豹，為謁見，為粗厲。」皆視所臨王相死囚、休破而 占之，其候氣也。斗指亥則小雪。音比，《無射》四十五分。 〈降陽三分〉加旬有五日，斗指壬，則大雪，音比應鐘四十二 分。〈降陽三分〉京房《增應鐘》，「生四子律。」
《小雪》一日，律四寸七分小分四，微強。其四子律分焉七日，律四寸七分小分三，微強。《遲內》八日，律四寸六分八弱。《未育》八日，律四寸六分小分一，少強。《遲時》六日，律四寸五分小分五，強。
錢樂之《增應鐘》一部，二十八律。
每律直一日與直一日及二十七日之三者，有餘嬴曰「分焉」 ，曰《祖微》，曰《據始》，曰《功成》，曰《乂定》，曰《靜謐》，曰《遲內》，曰《無為》，曰《而乂》，曰《姑射》，曰《凝晦》，曰《動寂》，曰《應徵》，曰《未育》，曰《萬幾》，曰《萬壽》，曰《無疆》，曰《地久》，曰《天長》，曰《修復》，曰《遲時》，曰《方制》，曰《無休》，曰《九野》，曰《八荒》，曰《億兆》，曰《安運》，「安運，終不生。」
乃若卦氣，冬為羽音，應《兌》小雪。〈卦氣兌之九五〉初候「虹藏不 見，入箕六度。」
坤之六四為「《大過》《公卦》。」
又五日中候，天氣上騰，地氣下降，入箕十度。
《坤》之六五，為「《坤》辟卦。」
又五日，天地閉塞而成冬，入斗四度。
坤之上六為《未濟》內侯卦。
虹不藏，婦不專一，天氣不上騰，地氣不下降，君臣相 嫉，不閉塞而成冬，母后淫泆，大雪。〈卦氣兌之上六〉初候鶡鳥 不鳴，入斗八度。
《復》之初九，為《未濟》外侯卦。
又五日中候虎始交，入斗十三度。
《復》之六二，為「《蹇》，大夫卦。」
又五日末，候荔挺出入斗二十一度。
《復》之六三，為「《頤》卿」 卦，律中包育。
「《鶡鳥》鳴，讒人盛，虎不始交，男女多亂，荔挺不生，卿士 專權，凡歷三旬」，畸五時三刻。
《律呂新書》：小雪距地面四寸六分六釐。陽升之數既窮，忽及冬至。黃鐘九寸，長短不接，有升無降，惟陽降歸於黃鐘之宮，自應鐘八變含少乃是。蓋冬至後陽升，夏至後陽降，應復其間，循環無端，自然之數也。候氣之說，出於劉歆，蔡氏因之。然造律之始，亦當以尺權其長短，而後驗之。《朱子語類》論樂出二尺，曰：「短者周尺，長者景表尺。」 又曰：「十二律皆在，只起黃鐘之宮不得，所以起不得者，尺不定也。」 此則專主尺律矣。世皆審面羃方圓以候氣，豐城楊廉《律呂筭例》，則主空圍積分，而不知胡銓《審律論》已破積分之非，雖蔡氏未之見也。自劉歆說行，作樂者混亂黃鐘之宮，荀勖以姑洗為黃鐘，劉芳以夷則為黃鐘，《萬寶常》以南呂為黃鐘，王朴以夾鐘為黃鐘，豈非拘於陽、升故邪？
交冬至，則黃鐘用事。
「小雪後遇癸亥，應鐘之宮也。戊辰、癸巳，為姑洗之徵。乙亥，南呂之商也。戊辰、辛巳，為太簇之羽。丁亥，林鐘之角也。」 歷三旬五時三刻。癸巳，中呂生黃鐘，自此黃鐘用事。
「大合樂應曆候無射八變，應鐘則變宮與宮比也。太 簇之羽為函鐘之角，聲自穆羽中呂，合乎黃鐘，是謂
