樂府，而播在聲律則尟矣。士大夫作者，不過以詩一
體自名耳。蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍 盛。今則繁聲淫奏，殆不可數。《古歌》變為《古樂府》，《古樂 府》變今曲子，其本一也。後世風俗，益不及古，故相懸 耳。而世之士大夫，亦多不知歌詞之變。
子語魯太師樂，知樂深矣。魯太師亦可語此耶？古者 歌工樂工，皆非庸人，故摯適齊，干適楚，繚適蔡，缺適 秦，方入河，武入漢，襄陽入海。孔子錄之，八人中其一 人見於《家語》。孔子學琴於師襄子，襄子曰：「吾雖以擊 磬為官，然能於琴。」今子於琴，已習是也。子貢問師乙 賜宜何歌？答曰：「寬而靜，柔而正者，宜歌頌；廣大而靜」， 疏達而信者，宜歌《大雅》；恭儉而好禮者，宜歌《小雅》；正 直而靜，廉而謙者，宜歌《風》；肆直而慈愛者，宜歌《商》；溫 良而能斷者，宜歌《齊師乙》，賤工也，學識乃至此。又曰： 「歌者上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中 鉤，纍纍乎端如貫珠。」歌之妙不越此矣。
漢時，雅、鄭參用，而鄭為多。魏平荊州，獲漢雅樂，古曲 音調存者四，曰《鹿鳴》《騶虞》《伐檀》《文王》。而李延年之徒 以歌被寵，復改易音辭，止存《鹿鳴》一曲，晉初亦除之。 又漢代短簫鐃歌樂曲，三國特存者，有《朱鷺》《艾如》《張 上之回》《戰城南》《巫山高》《將進酒》之類，凡二十二曲。魏 吳稱號，始各改其十二曲。晉興，又盡改之，獨《元雲》《釣 竿》二曲，名存而已。漢代鼙舞三國能存者，有《殿前生 桂樹》五曲，其辭則亡。漢代胡角《摩訶兜勒》一曲，張騫 得自西域，李延年因之，更造新聲二十八解。魏晉時 亦亡。晉以來，新曲頗眾，隋初盡歸清樂。至唐武后時， 舊曲存者，如《白雪》《公莫》《巴渝》《白苧》《子夜》《團扇》《懊憹》《石 城》《莫愁》《楊叛兒》《烏夜啼》《玉樹後庭花》等六十三曲，唐 中葉聲辭存者又止三十七，有聲無詞者七，今不復 見。唐歌曲比前世蓋多，聲行於今，辭見於今者皆十 二三，四代差近耳。大抵先世樂府，有其名者尚多，其 義存者十之三，其始辭存者十不得一，略其音將無 傳，勢使然也。
石崇以《明君曲》教其妾綠珠，曰：「我本漢家子，將適單 于庭。昔為匣中玉，今為糞上英。」綠珠亦自懊恨，歌曰： 「絲布濕難縫。」桓伊侍孝武飲燕，撫絃而歌怨詩曰：「為 君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。周 旦佐文武，金縢功不刊。推心輔王政，二叔乃流言。」熊 甫見王敦委任錢鳳，將有異圖，進說不納，因告歸。臨 與敦別，歌曰：「祖風飆起蓋山陵，氣霧蔽日玉石焚。往 事既去有長嘆，念別惆悵會復難。」陳安死，《隴上歌之》 曰：「隴上壯士有陳安，軀幹雖小腹中寬。愛養將士同 心肝，䯀驄文馬鐵鍛鞍。匕及大刀奮無端，丈八蛇矛 左右盤。十盪十映無當然，戰始三交失蛇矛。棄我䯀 驄竄巖幽，為我外援而懸頭。西流之水。東流河，一去 不還復奈何？」劉曜聞而嘉傷，命樂府歌之。晉以來歌 曲，見於史者，蓋如是耳。
劉、項皆善作歌，西漢諸帝如武宣類能之。趙王幽死， 諸王負死罪，臨絕之際，曲折深迫。廣川王為諸姬作 歌，尤奇古。而高祖戚夫人、燕王旦之容華夫人所歌， 又不在諸王下，蓋漢初古俗猶在也。東京以來，非無 作者，大概文采有餘，情性不足。高歡玉壁之役，士卒 死者七萬人。歸使斛律金作《敕勒歌》，略曰：「山蒼蒼，天 茫茫，風吹草低，見牛羊歡。」自和之，哀感流涕。金不知 書，能發揮自然之妙如此，當時徐庾輩不能也。吾謂 西漢後，獨《敕勒歌》暨韓退之《古琴操》近古。
唐時古意，亦未全喪。《竹枝》《浪淘沙》《拋毬樂》《楊柳枝》乃 詩中絕句，而定為歌曲。故李太白《清平調詞》三章，皆 絕句。元白諸詩，亦為知音者，協律作歌。白樂天守杭， 元微之贈云：「休遣玲瓏唱我詩，我詩多是別君辭。」自 注云：「樂人高玲瓏能歌，歌余數十詩。」樂天亦醉，戲諸 妓云：「席上爭飛使君酒，歌中多唱舍人詩。」又聞歌妓 唱《前郡守嚴郎中詩》云：「已留舊政布中和，又付新詩 與艷歌。」元微之見人《詠韓舍人新律詩戲贈》云：「輕新 便妓唱，凝妙入僧禪。」沈亞之《送人序》云：「故友李賀，善 撰南北朝樂府古詞，其所賦尤多怨鬱悽艷之句。誠 以蓋古排今，使為詞者莫能偶矣。」惜乎其終亦不備 聲絃唱。然《唐史》稱李賀樂府數十篇，雲韶諸工皆合 之絃管。又稱李益詩名與賀相埒，每一篇成，樂工爭 以賂來取之，被聲歌，供奉天子。又稱元微之詩，往往 播樂府。《舊史》亦稱：武元衡工五言詩，好事者傳之，往 往被於絃管。又舊說，開元中，詩人王昌齡、高適、王渙 之詣旗亭飲，梨園伶官亦招妓聚燕。三人私約曰：「我 輩擅詩名，未第甲乙」，試觀諸伶謳詩分優劣，一伶唱 《昌齡》二絕句，一伶唱《適》絕句。渙之曰：「佳奴所唱，如非 我詩，終身不敢與子爭衡。不然，子等列拜床下。」須臾， 妓唱渙之詩，渙之揶揄二子曰：「田舍奴，我豈妄哉！」以 此知唐伶妓，當時名士。詩句入歌曲，蓋常事也。蜀王 衍召嘉王宗壽飲宣華苑，命宮人李玉簫歌衍所撰 宮詞，五代猶有此風，今亡矣。近世有取陶淵明《歸去 來》、李白《把酒問月》、李長吉《將進酒》、大蘇公《赤壁前》後
