采采丹萌, 瀹以元泉。 品邁六清, 昭薦法筵。 太南林仲 太仲林仲 南,林仲太, 黃太仲太。 願垂洪眷, 鑒我恭虔。 沾溉芳甸, 迄用康年。 潢南林仲 南林仲太, 潢南林仲 南林仲太。
大祈穀,初獻樂奏《壽熙之曲》:〈黃鐘之宮:用黃鐘起調,黃鐘畢曲:〉
涓辰脩祕典, 撫歲企嘉禎。 瓊詮通妙感, 黃太姑南林 潢南黃太黃 太黃仲南林, 瑤梵徹上清。 稽首雲陛下, 酌醴獻初誠。 南林黃太黃 太黃南潢南 潢南黃太黃 「帝眷垂明貺, 九宇保成平。」
太黃,太南林, 南林黃,太黃,
大祈穀,亞獻樂奏《沖元之曲》:〈黃鐘之宮:用黃鐘起調,黃鐘畢曲:〉
瞻龍御兮皇皇, 耀靈輝兮寶光。
黃太姑林潢、林 潢南林姑太黃
望帝閽兮九陛, 飭予誠兮再觴。
太黃蕤,太潢,南 潢,南林姑,太黃
歌洞章兮瑤範, 願神歆兮樂康。
黃太姑,太潢。南, 南潢,林姑,太黃。
洪應殿送神,樂奏《敷祥之曲》:〈仲呂之羽,用太蔟起調,太蔟畢曲:〉
雷車殷兮雲旗張, 戒萬乘兮騰九光。
太,黃仲林潢仲,林 南林仲太,黃仲太,
迂大漠兮陟青蒼, 瓊闕窈兮銀漢長。
黃太仲太,潢南,林 南林仲太,黃仲太,
回慧鑒兮睠八方, 寅拜送兮佇遐想。
太黃仲林,《潢南林》, 南林仲太,潢南林,
錫簡福兮祚閎昌。
《南林仲太》,黃仲太,
大祈穀獻玉帛,樂奏《通真之曲》:〈黃鐘之宮:用黃鐘起調,黃鐘畢曲:〉
「植蒼璧兮,文幣肆陳, 耀七襄兮,光映百純。」 黃太姑太林姑潢林 潢南林姑林姑太黃 「儼帝鑒兮,顧此華珍, 熙歲事兮,佑我天民。」 太黃蕤太潢林南林 潢南林姑林黃太黃
大祈穀送神,樂奏《敷祥之曲》:〈黃鐘之宮:用黃鐘起調,黃鐘畢曲:〉
「龍輿載駕兮雲旗肅張, 慶煙塞路兮非霧流祥。」 黃太姑太林潢林南林, 潢南林姑林姑黃太黃, 「千真萬聖兮回返帝鄉, 高上太虛兮璚宮紫房。」 太黃蕤太林潢林南林, 潢南姑林姑林黃太黃 「丹靈顯著兮保國寧邦, 標名金籙兮享壽無疆。」 太黃太姑林潢林南林 潢南林姑林姑黃太黃
臣謹按《孟子》曰:「今之樂由古之樂也。」 今之樂章則可以為譜,古人之詩則不能為譜,孟子豈欺我哉?抑學者自畫耳。臣愚建議,以為該部考選協律郎及典樂等官之時,取太常知音人赴部出題試之。其題四言則取《毛詩》,五言、七言則取《文選》《文粹》等書,長短句取《楚騷》或古樂府各一二篇以為題目,務要創撰新譜,「不許雷同,就令歌之,以協笙笛。其譜宜以世宗肅皇帝《御製樂章譜》及《存心錄》《太常總覽》二書所載本朝雅樂譜為式,不許如劉濂、李文察之所杜撰。本寺堂上官知音者充考官,品定等第,頭等選協律郎,次等選典樂,三等者仍習學,以俟再考。」 夫如是,則人人留心音律,不惟雅樂不致失傳,又免後世有樂官不知樂之誚。其於聖政未必無小補也。擬撰《譜格式》,為《初學筌蹄》,附錄如左。
《釋奠大成樂章新舊譜同異考》
「大哉宣聖,見今所用譜」,《太南林仲》。
《元朝頒行譜》,「黃南林姑。」
於昭聖容。見今所用譜。「林仲《黃太》。」
元朝頒行譜,「南姑太黃。」
「度越前聖。」見今所用譜,黃太仲太,
《元朝頒行譜》,「蕤夷應南。」
「神其來格。」見《今所用譜》,黃南林仲
《元朝頒行譜》:「太黃南林。」
「神其寧止。」見今所用譜《林仲太黃》。
《元朝頒行譜》「應夷夾大。」
「神馭還復見。」今所用譜,仲太林仲
《元朝頒行譜》林黃姑太。
《維持王化》見今所用《譜》。《南林仲太》
元朝頒行譜,應南《蕤姑》。
「惟王神明。」見今所用譜,《南林仲太》。
元朝頒行譜夾《大應南》。
「大哉聖王,見今所用譜。」太仲《黃太》,
元朝頒行譜,「南應姑蕤。」
「百王宗師」,見今所用《譜》。「仲南、林仲。」
《元朝頒行譜》,「姑夷無夷。」
可見譜無定法,勿憚改定潤色。謹按古之歌音雖則失傳,然其遺響猶有存者。若《太常中和樂譜》及《釋奠大成樂譜》,最為近之。觀其「大哉宣聖」 之聖,「於昭聖容」 之聖,「度越前聖」 之「聖」 ,此三「聖」 字,於律或為仲呂,或為黃鐘,或為太蔟,神其