《唐書·吐蕃傳》：穆宗長慶二年，遣大理卿劉元鼎往使 贊普宴之，奏《秦王破陣曲》。
《杜陽雜編》：「寶曆二年，淛東國貢舞女二人，一曰飛鸞， 一曰輕鳳。上琢玉芙蓉，以為二女歌舞臺。每歌聲一 發，如鸞鳳之音，百鳥莫不翔集其上。歌罷，令內人藏 之金屋寶帳。蓋恐風日所侵故也。」
《唐書禮樂志》：文宗好雅樂，詔太常卿馮定采《開元雅 樂》，製《雲韶法曲》及《霓裳羽衣舞曲》，遇內宴乃奏，謂大 臣曰：「笙磬同音，沈吟忘味，不圖為樂至於斯也。」自是 臣下功高者輒賜之。樂成，改曲為《仙韶曲》。
《杜陽雜編》：文宗時，有宮人沈阿翹，為上舞《河滿子》，調 聲風態，率皆宛暢。曲罷，上賜金臂環，即問其從來。阿 翹曰：「妾本吳元濟之妓女，濟敗，因以聲得為宮人。」俄 遂進白玉方響，云本吳元濟所與也，光明皎潔，可照 十數步。言其犀槌即響犀也，凡物有聲，乃響應其中 焉。架則雲檀香也，而文彩若雲霞之狀，芬馥著人，則 彌月不散，制度精妙，固非中國所有。上因令阿翹奏 《涼州曲》，音韻清越，聽者無不凄然。上謂之「天上樂」，乃 選內人與阿翹為弟子焉。
《唐國史補》：李益詩名早著，有《征人歌且行》一篇，好事 者畫為圖障。又有云：「回樂峰前沙似雪，受降城外月 如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。」天下亦唱 為樂曲。
《全唐詩話》：「王武俊節制鎮冀，劉言史造之。武俊善騎 射，有雙鴨起於蒲稗間，武俊控弦不再發，雙鴨連斃 於地。武俊歡甚，言史《馬上草射鴨歌》以示武俊，議者 以為禰正平《鸚鵡賦》類也。」
《劇談錄》：孟才人善歌，有寵於武宗皇帝。一旦龍體不 豫，召而問曰：「我若不諱，汝將何之？」對曰：「以微眇之身， 受君王之寵，若陛下萬歲之後，無復生焉。」是日俾於 御榻前歌《河滿子》一曲，聲調悽切，聞者莫不涕零。 《唐書·禮樂志》：大中初，帝製新曲，教女伶數十百人，衣 珠翠緹繡，連袂而歌。其樂有《播皇猷》之曲。
《杜陽雜編》：「大中初，女蠻國進貢。其國人危髻金冠，瓔 珞被體，故謂之菩薩蠻。」當時遂製《菩薩蠻》曲。文士亦 往往聲其詞，更作《女王國曲》。音調宛暢，傳於樂部。 《全唐詩話》宣宗事：「舊制，盛春內殿賜宴三日，帝妙音 律，每先裁製新曲，俾禁中女伶迭相教授。至是出宮 女數百，分行連袂而歌。其曲有曰『播皇猷』」者，率高冠 方屨，褒衣博帶，趨走俯仰，皆合規矩，于于然有唐堯 之風焉。有曰蔥女蹯歌隊者，率言蔥嶺之士樂河湟 故地，歸國復為唐民也。若《霓裳曲》者，皆執節幡，被羽 服，態度凝碧，飄飄然有翔雲舞鶴見左右。如是數十 曲，流傳民閒。
《杜陽雜編》：「同昌公主薨，上哀痛之，自製挽歌詞，令百 官繼和。是後上晨夕惴心掛想，李可及進歎《百年曲》 聲詞怨感，聽之莫不淚下。」
柳宗元《馬淑誌》。「淑為南康謳者，太府李卿納為外婦， 移官永州，州之騷人，多李之舊日載酒往焉，聞其操， 鳴絃為新聲，撫節而歌，莫不感動。」
《盧氏雜說》：懿宗一日召樂工，上方奏樂，為道調弄，上 遂拍之，故樂工依其節奏曲子，名「道調子。」十宅諸王 多解音聲，倡優雜戲皆有之，以備上幸。其院，迎駕作 樂，禁中呼為「音聲郎君。」
《雲溪友議》：李尚書訥夜登越城樓，聞歌曰：「鴈門山上 鴈初飛」，其聲激切。召至曰：「在籍之妓，盛小藂也。」曰：「汝 歌何善乎？」曰：「小藂是梨園供奉，南不嫌女甥也。所唱 之音，乃不嫌之授也。今色將衰，歌當廢矣。」時察院崔 侍御元範自府幕而拜，即赴闕庭。李君連夕餞崔君 於鏡湖光候亭，屢命小藂歌餞，在座各為一絕句贈 之。
《唐國史補》：韓會與名輩號為「四夔。」會為夔頭而善歌， 妙絕。
李袞善歌，初於江外，而名動京師。崔昭入朝，密載而 至。乃邀賓客，請第一部樂及京邑之名倡以為盛會。 紿言表弟請登末坐，令袞弊衣以出，合坐嗤笑。頃命 酒，昭曰：「欲請表弟歌。」坐中又笑。及囀喉一發，樂人皆 大驚曰：「此必李八郎也。」遂羅拜階下。
《嘉話錄》：刑部侍郎從伯伯芻言，某所居安邑里，巷口 有鬻餅者，過戶未嘗不聞謳歌，而當壚興甚早。一旦 召與語，貧窘可憐，因與萬錢，令多其本日取餅以償， 欣然持鏹而去。後過其戶，則寂然不聞謳歌聲，謂其 逝矣。及呼乃至，謂曰：「爾何輟歌之遽乎？」曰：「本流既大， 心計轉麤，不暇唱《渭城》矣。」從伯曰：「吾思官徒亦然。」因 《成大噱》
《續仙傳》：「藍采和，不知何許人也，常衣破藍衫，行歌於 城市乞索，持大拍板，長三尺餘，醉言：『踏歌踏歌藍采 和，世界能幾何？紅顏一春樹，流年一擲梭。古人混混 去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見桑 田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨』。」歌詞 極多，率皆仙意，人莫之測
