《聶崇義三禮圖》
籥圖
圖說
《周禮》：笙師「掌教吹籥。」後鄭云：「籥，如篴，三孔。」
《陳暘樂書》
《葦籥 竹籥》
《易》曰：「震為萑葦，為蒼筤竹。」《爾雅》曰：「葦醜䒒。」郭璞曰：「其 類皆有䒒秀。葭，蘆葦也。」則葦籥、竹籥，皆震音也。蓋太 極元氣，函三為一，行於十二辰，而律呂具焉。始動於 子，參之於丑，得三而籥之為器，本於黃鍾之籥竅而 三之，所以通中聲而上下之，律呂之所由生也。古之 人始作樂器，而葦籥居其先焉。震為六子之首，籥為 眾樂之先，其斯以為稱。始乎葦，伊耆氏施於索饗也； 成乎竹，周人以之本始農事也。或以伊耆為堯，然堯 時八音已具，豈特葦籥土鼓而已哉？
《豳籥》
詩者，中聲所止也；籥者，中聲所通也；土者，中聲所本 也。《周官》籥章「掌土鼓豳籥」者，以其迎寒逆暑，必以中 聲之詩，奏之中聲之鼓，龡之中聲之籥，則所道者中 德，所詠者中聲，所順者中氣，無往不為中和之紀矣。
《
籥 仲籥 箹籥》
籥 仲籥 箹籥》大籥謂之產，中謂之仲，小謂之箹。籥之大者，其聲出 不窮，非所以為約也；小者，其聲則約而已。若夫大不 至於不窮，小不至於太約，此所以謂之仲也。然則鄭、 郭三孔之籥，豈其中者歟？毛萇六孔之籥，豈其大者 歟？雖然，皆不出乎中聲。而《廣雅》有「七孔籥為笛」之說， 豈傅會七音而遂誤乎？
《七孔籥》
劉熙《釋名》曰：「籥，躍也，氣躍而出也。古者取卯地之竹 以為籥，春分之音，萬物振躍而出也。然三漏之籥所 以通中聲，先王之樂也；七漏之籥所以備二變，世俗 之樂也。」聶崇義《禮圖》所傳，并今太常所用者，三孔而 已，豈亦得先王之制歟？
《元史》
《禮樂志》
登歌樂器籥二，制如笛，三孔，纏以朱絲，垂以紅絨絛 結，韜以黃囊。
文舞器，籥六十有四，木為之，象籥之制，舞人所執。
籥部選句
漢馬融《笛賦》：「上擬法於韶箾南籥，中取度於《白雪淥 水》，下采制於《延露巴人》。」
宋何承天《答顏永嘉書》：「金石發華，笙籥協節，醉酒飽 德，介茲萬年。」
梁簡文帝《上昭明太子集別傳表》：「明月西流，幼有文 章之敏；羽籥東序，長備元良之德。」
唐王勃《九成宮頌》：「聲兼萬籥，歌鐘空廣樂之庭；禮被 三雍，玉帛盡塗山之會。」
許敬宗《樂議》：「鐘律革音，播鏗鏘於享薦；羽籥成列，申 蹈厲於蒸嘗。」
無名氏吳公子聽樂《觀風賦》「釋《猶憾》之南籥，愍《黍離》 之東遷。」
達奚珣《太常觀樂器賦》：「大籥清警，虛籟生風。」
邵軫雲《韶樂賦》：「玉戚朱干，降及禮文之代；簣桴筦籥， 行乎朴略之時。」
梁沈約《長歌行》「豳籥且未調，無使長歌倦。」
《江總詩》：「羽籥響鐘石，流泉灌金殿。」
唐沈佺期詩：「天歌應春籥。」
儲光羲詩：「鼓鼙迎爽氣，羽籥映新陽。」
《韓愈詩》：「青娥翳長袖，紅頰吹鳴籥。」
籥部紀事
《隋書音樂志》：「伊耆氏有葦籥之音。」
《韓詩外傳》，「商容嘗執羽籥，馮於馬，徒欲以伐紂而不 能，遂去伏於太行。及武王克殷，立為天子，欲以為三 公。商容辭曰：『吾嘗馮於馬，徒欲以伐紂而不能，愚也。 不爭而隱，無勇也。愚且無勇，不足以備乎三公』。」 《左傳》宣公八年：六月辛巳，有事於太廟。仲遂卒於垂。 壬午猶繹，萬入去籥。仲尼曰：「非禮也。卿卒不繹。」 《襄公二十九年》，吳公子札來聘，請觀於周樂。見舞《象
