箾》《南籥》者，曰：「美哉，猶有憾。」〈注〉《象箾》，舞所執。《南籥》以籥 舞也。皆文王之樂。
《晉書樂志》：「景初元年，尚書奏考覽三代禮樂遺曲，據 功象德，奏作《武始》《咸熙》《章斌》三舞，皆執羽籥。」
《唐書王義方傳》：「義方初不附宰相，貶吉安丞。吉安介 蠻裔，梗悍不馴。義方召首領，稍選生徒，為開陳經書， 行釋奠禮。清歌吹籥，登降跽立，人人悅順。」
《玉海》：「景祐二年八月十八日己巳，御崇政殿，召輔臣 觀新樂。李照又造葦籥等器，詔下大樂用之。」
《宋史樂志》：大觀四年，帝親制《大晟樂記》，命大中大夫 劉昺編修《樂書》，為八論，其八曰：「新樂肇興，法夏籥九 成之數，文舞九成，武舞九成。每成進退疾徐，抑揚顧 揖，皆各象方今之勳烈。文舞八佾，左執籥，右秉翟，蓋 籥為聲之中，翟為文之華，秉中聲而昌文德。武舞八 佾，執干戈而進，以金鼓為節。」其圖二舞以此。
宣和元年，蔡攸上書，奉詔製造太、少二音，乞報大晟 府者凡八條，其三，太、正、少籥三等。謹按《周官》籥章之 職，龢以迎寒暑。王安石曰：「籥，三孔，律呂於是乎生。」而 其器不行於世久矣。近得古籥，嘗以頒行。今如《爾雅》 所載，製造太、正、少三等，用為樂本，設於眾管之前。 《玉海》：宣和元年三月十九日，樂工張從寶上古籥一 管，自陳「世習其藝，按之以聲，悉協音聲，大少正聲，律 呂咸備，乞頒行。」從之。
紹興元年，始饗明堂。時初駐會稽，而渡江舊樂復皆 燬散。太常卿蘇遲等言：「樂器尚闕，《宣和》添用籥色，未 及頒降，州郡無從可以刱製，宜權用《望祭禮》。」
籥部雜錄
《詩經小雅》：鼓鐘：「以雅，以南以籥，不僭。」〈注〉《雅》，《二雅》也。《南》， 二南也。《籥》，籥舞也。僭，亂也。言三者皆不僭也。
《周禮大師》注：「黃鐘長九寸，其實一籥。」
《左傳》見舞《韶箾》者。〈疏〉箾即簫也。《尚書》曰：「簫韶九成，鳳 凰來儀。」此云「韶箾」，即彼《簫韶》是也。孔安國云：「言簫見 細器之備也。」蓋韶樂兼簫為名，簫字或上或下耳。 《荀子樂論》篇：「聲樂之象，鼓大麗，鐘統實，磬廉制竽，笙 簫和筦，籥發猛塤，箎翁博瑟，易良琴婦好歌，清盡舞。」 意天道兼鼓，其樂之君耶？故鼓似天，鐘似地，磬似水， 竽簫筦籥似星辰日月。
《漢書禮樂志》：郊祀歌：「《殷殷》鐘石羽籥鳴。」〈注〉師古曰：「殷 殷，聲盛也。石謂磬也。羽籥，《韶》舞所持者也。」
《淮南子時則訓》：「夏后氏其樂夏籥九成，六佾，六列六 英。」
《中論法象》篇：「君子者，無尺土之封而萬民尊之，無刑 罰之威而萬民畏之，無羽籥之樂而萬民樂之，無爵 祿之賞而萬民懷之，其所以致之者一也。」
《玉海》：「三漏之籥，六漏之簫，七漏之笛，八漏之箎，皆列 譜記，編于《歷代樂錄》之後，永為定式，名曰正樂。」 《紹興府志》：「紫竹可為籥，管九節者佳。」
篪部彙考
《詩經》。
《小雅何人斯》
伯氏吹壎，仲氏吹篪。
〈傳〉竹曰「篪。」〈正義〉《釋樂文》云：「大篪謂之沂。」李巡曰：「大篪，其聲非一也。」《小師》注：鄭司農云：「篪七孔，蓋不數其上出者，故七也。」《世本》云：「暴辛公作塤，蘇成公作篪。」譙周《古史考》云：「古有塤篪，尚矣。周幽王時，暴辛公善塤，蘇成公善篪。記者因以為作，謬矣。」
《爾雅》
《釋樂》
大篪謂之沂。
〈注〉篪以竹為之，長尺四寸，圍三寸，一孔上出，寸三分，名「翹」，橫吹之。小者尺二寸。《廣雅》云「八孔。」〈疏〉孫炎曰：「篪聲悲沂悲也。」《釋名》云：「篪，啼也。聲音似嬰兒啼。」鄭司農注《周禮》云：「篪七空。」
《後漢許慎說文》
《篪》
管，樂也。竹為之，長尺四寸，八孔。或作
《劉熙釋名》
《釋樂器》
篪，啼也。聲從孔出，如嬰兒啼聲也。
《應劭風俗通》
《篪》
謹按《世本》：「蘇成公作篪，管樂，十孔，長尺一寸。」《詩》云：「伯 氏吹塤，仲氏吹篪。」
