Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 739 (1700-1725).djvu/120

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箾》《南籥》者,曰:「美哉,猶有憾。」《象箾》,舞所執。《南籥》以籥 舞也。皆文王之樂。

《晉書樂志》:「景初元年,尚書奏考覽三代禮樂遺曲,據 功象德,奏作《武始》《咸熙》《章斌》三舞,皆執羽籥。」

《唐書王義方傳》:「義方初不附宰相,貶吉安丞。吉安介 蠻裔,梗悍不馴。義方召首領,稍選生徒,為開陳經書, 行釋奠禮。清歌吹籥,登降跽立,人人悅順。」

《玉海》:「景祐二年八月十八日己巳,御崇政殿,召輔臣 觀新樂。李照又造葦籥等器,詔下大樂用之。」

《宋史樂志》:大觀四年,帝親制《大晟樂記》,命大中大夫 劉昺編修《樂書》,為八論,其八曰:「新樂肇興,法夏籥九 成之數,文舞九成,武舞九成。每成進退疾徐,抑揚顧 揖,皆各象方今之勳烈。文舞八佾,左執籥,右秉翟,蓋 籥為聲之中,翟為文之華,秉中聲而昌文德。武舞八 佾,執干戈而進,以金鼓為節。」其圖二舞以此。

宣和元年,蔡攸上書,奉詔製造太、少二音,乞報大晟 府者凡八條,其三,太、正、少籥三等。謹按《周官》籥章之 職,龢以迎寒暑。王安石曰:「籥,三孔,律呂於是乎生。」而 其器不行於世久矣。近得古籥,嘗以頒行。今如《爾雅》 所載,製造太、正、少三等,用為樂本,設於眾管之前。 《玉海》:宣和元年三月十九日,樂工張從寶上古籥一 管,自陳「世習其藝,按之以聲,悉協音聲,大少正聲,律 呂咸備,乞頒行。」從之。

紹興元年,始饗明堂。時初駐會稽,而渡江舊樂復皆 燬散。太常卿蘇遲等言:「樂器尚闕,《宣和》添用籥色,未 及頒降,州郡無從可以刱製,宜權用《望祭禮》。」

籥部雜錄

《詩經小雅》:鼓鐘:「以雅,以南以籥,不僭。」《雅》,《二雅》也。《南》, 二南也。《籥》,籥舞也。僭,亂也。言三者皆不僭也。

《周禮大師》注:「黃鐘長九寸,其實一籥。」

《左傳》見舞《韶箾》者。箾即簫也。《尚書》曰:「簫韶九成,鳳 凰來儀。」此云「韶箾」,即彼《簫韶》是也。孔安國云:「言簫見 細器之備也。」蓋韶樂兼簫為名,簫字或上或下耳。 《荀子樂論》篇:「聲樂之象,鼓大麗,鐘統實,磬廉制竽,笙 簫和筦,籥發猛塤,箎翁博瑟,易良琴婦好歌,清盡舞。」 意天道兼鼓,其樂之君耶?故鼓似天,鐘似地,磬似水, 竽簫筦籥似星辰日月。

《漢書禮樂志》:郊祀歌:「《殷殷》鐘石羽籥鳴。」師古曰:「殷 殷,聲盛也。石謂磬也。羽籥,《韶》舞所持者也。」

《淮南子時則訓》:「夏后氏其樂夏籥九成,六佾,六列六 英。」

《中論法象》篇:「君子者,無尺土之封而萬民尊之,無刑 罰之威而萬民畏之,無羽籥之樂而萬民樂之,無爵 祿之賞而萬民懷之,其所以致之者一也。」

《玉海》:「三漏之籥,六漏之簫,七漏之笛,八漏之箎,皆列 譜記,編于《歷代樂錄》之後,永為定式,名曰正樂。」 《紹興府志》:「紫竹可為籥,管九節者佳。」

篪部彙考

《詩經》。

《小雅何人斯》

伯氏吹壎,仲氏吹篪。

竹曰「篪。」正義《釋樂文》云:「大篪謂之沂。」李巡曰:「大篪,其聲非一也。」《小師》注:鄭司農云:「篪七孔,蓋不數其上出者,故七也。」《世本》云:「暴辛公作塤,蘇成公作篪。」譙周《古史考》云:「古有塤篪,尚矣。周幽王時,暴辛公善塤,蘇成公善篪。記者因以為作,謬矣。」

《爾雅》

《釋樂》

大篪謂之沂。

篪以竹為之,長尺四寸,圍三寸,一孔上出,寸三分,名「翹」,橫吹之。小者尺二寸。《廣雅》云「八孔。」孫炎曰:「篪聲悲沂悲也。」《釋名》云:「篪,啼也。聲音似嬰兒啼。」鄭司農注《周禮》云:「篪七空。」

《後漢許慎說文》

《篪》

管,樂也。竹為之,長尺四寸,八孔。或作

《劉熙釋名》

《釋樂器》

篪,啼也。聲從孔出,如嬰兒啼聲也。

《應劭風俗通》

《篪》

謹按《世本》:「蘇成公作篪,管樂,十孔,長尺一寸。」《詩》云:「伯 氏吹塤,仲氏吹篪。」

《五經要義》