《篪》
篪，樂器，以竹為之，長尺四寸，圍三寸，七孔，一孔上出， 徑三分，凡八孔，有底，橫吹之。
《隋書》
《音樂志》
竹之屬三：二曰篪。
《唐書》
《禮樂志》
宮懸登歌樂器八，曰：「竹為篪。」
《舊唐書》
《音樂志》
篪，吹孔，有嘴，如酸棗。橫笛，小篪也。今世又有篪，其長 盈尋，曰「七星。」
《宋史》
《樂志》
竹部有三：曰長篴，曰篪，曰簫。篪之制，採竹竅厚均者， 用兩節，開六孔，以備十二律之聲。
《聶崇義三禮圖》
篪圖
圖說
舊《圖》云：雅篪，長尺四寸，圍三寸，翹長一寸三分圍，自 稱九孔。頌篪，尺二寸。郭璞《爾雅註》云：「篪以竹為之，長 尺四寸，圍三寸，一孔上出，寸三分，名翹，橫吹之，小者 尺二寸。」《廣雅》云「八孔」，先鄭云「七孔」，賈疏云「九、七」皆誤， 當云八孔。
《馬端臨文獻通考》
《大篪 小篪》
《世本》云「暴辛公所造。」舊志云：「一曰管」，非也。雖不知暴 辛公何代人，而非舜前人明矣。舜時西王母獻琯，則 是已有此器，辛公安得造篪乎？《爾雅》曰：「大篪謂之沂。」 〈音銀〉篪以竹為之，長尺四寸，圍三寸，一孔上出，寸三分， 名曰「翹」，橫吹之。小者尺二寸。《廣雅》云「八孔。」今有胡吹， 非雅樂也。
陳氏《樂書》曰：「篪之為器，有底之笛也。暴辛公善之，非 其所作者也。大者尺有四寸，陰數也；其圍三寸，陽數 也；小者尺有二寸，則全於陰數。要皆有翹以通氣，一 孔達寸有二分，而橫吹之，或容覆，或潛伏，篪不為齊 者也。《爾雅》：『大壎謂之嘂，嘂則六孔交鳴而喧譁，沂則 一孔而其聲清辯。或曰：『篪之為言啼也，或曰：沂之為』』」 言悲也，豈其聲自空而出，若嬰兒之悲啼然耶？《周官》： 笙師教吹壎篪。《詩》曰：「伯氏吹壎，仲氏吹篪。」又曰：「天之 牖民，如壎如篪。」是壎篪異器而同樂，伯仲異體而同 氣，故詩人取以況焉。世本以篪為管，沈約非之，當矣。 先儒言篪有六孔、七孔、八孔、十孔之說，以中聲論之， 六孔，六律之正聲也；八孔，八音之正聲也。十孔，五聲 正倍之聲也。蓋其大小異制，然則鄭司農有七孔之 異論，未免泥乎七音之失也。〈篪吹孔如酸棗〉宋朝篪，六孔而 橫吹。〈下一穴在底節外次四穴在前一穴在後〉太常篪，無尺寸，第依編架 黃鍾為合聲，然兼七竅而用之，未純乎雅樂也。
〈注〉節外一穴為太蔟，半穴為《大呂》；次上一穴為姑洗，半穴為夾鍾；又次上一穴為蕤賓，半竅為《仲呂》；又次上一穴為《林鍾》；又次上一穴為南呂，半竅為《夷則》。七竅全開為應鍾，半竅為無射。黃鍾、大呂、太蔟、夾鍾哨吹，各有清聲。
《元史》
《禮樂志》
篪二髹，色如桐葉，七孔，纏以朱絲，垂以紅絨絛結，韜 以黃囊。
《明會典》
《中和韶樂制度》
篪四管。用大竹為之、長尺有五寸。閒纏銅絲三道。紅 漆面、吹竅一、六孔。前一後四、頭一近頭、又二小孔
《王圻續文獻通考》
《篪》
篪，以竹為之，竹長一尺四寸，圍五寸二分。面上一吹 竅，徑五分，橫四分；前後有五孔，橫底二孔共六孔。吹 竅至後一孔，離二寸五分；後一孔至前一孔，離一寸 一分；餘三孔皆如此。孔皆徑二分半，正面開二小眼， 穿繩相並，第六孔至繩眼，離九分。凡吹時，用左手無 名指挽其繩，左而吹之。此開篪之法。除吹竅，連底、橫 共六孔
