意動心悲，乃作《雉朝飛》之操以自傷，其聲中絕。揚雄《琴清英》曰：「衛女傅母之所作也。」
雉朝飛兮鳴相和，雌雄群遊於山阿。「我獨何命兮未 有家，時將莫兮可奈何，嗟嗟莫兮可奈何。」
《水仙操》
《琴苑要錄》曰：《水仙操》，伯牙之所作也。伯牙學琴於成連，三年而成。至於精神寂寞，情之專一，未能得也。成連曰：「吾之學不能移人之情。吾師有方子春在東海中。」 乃齎糧從之。至蓬萊山，留伯牙曰：「吾將迎吾師。」 刺船而去，旬時不返。伯牙心悲，延頸四望，但聞海水汨沒，山林窅冥，群鳥悲號，仰天歎曰：「先生將移我情。」 乃援琴而作此歌。
繄洞渭兮流澌濩，舟楫逝兮仙不還。移形素兮蓬萊 山，歍《欽傷》宮仙石還。
《伯姬引》
《琴苑要錄》曰：《伯姬引》者，保母之所作也。伯姬，魯女也，為宋共公夫人。公薨，伯姬執節守貞。魯襄公三十年，宋宮災，伯姬在焉。有司請曰：「『火將至矣』。伯姬曰：『吾聞婦人夜出，不見傅母不下堂。逮乎火而死，其母自傷行遲，悼伯姬之遇災，援琴而歌』。」
嘉名潔兮行彌彰，托節鼓兮令躬喪。歍欽何辜遇斯 殃，嗟嗟奈何罹斯殃。
《貞女引〈彤管集作處女吟〉》{{{3}}}{{{4}}}
《琴苑要錄》曰：「《貞女引》者，魯次室女之所作也。次室女倚柱悲吟而嘯。鄰人謂曰：『欲嫁耶。何吟之悲也。次室女曰：『嗟乎。吾傷民心，悲而嘯，豈欲嫁哉』。自傷懷潔，而為鄰人所疑。於是搴裳而去之。入山林之中，見貞女之廟，喟然嘆息，援琴而歌云云，自縊而死。繫骸骨於林閒，附神靈於貞女。故曰《貞女引》』。」 《樂錄》曰：「魯處女見」 女貞木而作歌，亦謂之《女貞木歌》。
菁菁茂木，隱獨榮兮。變化垂枝，含蕤英兮。修身養志， 建令名兮。厥道不同，善惡并兮。屈躬就濁，世疑清兮。 懷忠見疑，何貪生兮？
《思歸引》二首
《琴苑要錄》曰：「《思歸引》者，衛女之所作也。昔衛侯有女邵，王聞其賢，請聘之，未至而王薨。太子欲留之，女不聽，拘於深宮。欲歸不得，援琴而歌，曲終，縊而死。」
涓涓泉水，流及於淇兮。有懷於衛，靡日不思。執節不 移兮行不隳。坎坷何辜兮離厥菑。嗟乎何辜兮離厥 菑。
涓涓淇水，流於淇兮。有懷於衛，靡日不思。執節不移 兮行不詭隨。坎坷何辜兮離厥茨。
《霹靂引》
《琴苑要錄》曰：《霹靂引》，楚商梁之所作也。商梁出遊九皋之澤，覽漸水之臺，引罘罝周於荊山，臨曲池而漁。疾風霣雹，雷電奄冥，大水四起，霹靂下臻，矍然而驚。其僕曰：「孤虛設張，八宿相望，熒惑干角，五星失行。此天之變也。君其返國矣。」 於是商梁返室，援琴歎之，韻聲激發，象霹靂之聲，故曰《霹靂引》。楚商梁老或云楚莊王也。聲之誤耳。
疾雨盈河，霹靂下臻。洪水浩浩，滔厥天鏗。
「隆愧」隱
隱闐闐。〈闕三字〉兮喪厥年。
《獻玉退怨歌》
《琴操》曰：「卞和者，楚野民，得玉璞以獻懷王。王使樂正子占之，言玉石以為欺謾，斬其一足。懷王死，子平王立。和復獻之，又以為欺，斬其一足。平王死，子立為荊王，欲獻之，恐復見害，乃抱玉而哭，涕盡，繼之以血。荊王使剖之，中果有玉。乃封和為陵陽侯，謝不受，而作退怨之歌。」
悠悠沂水經荊山，精氣鬱洽谷巖巖。中有神寶灼明 明，穴山采玉難為功。於何獻之楚先王，遇王暗昧信 讒言，斷截兩足離余身。俛仰嗟嘆心摧傷，紫之亂朱 紛墨同，空山歔欷涕龍鍾。天鑒孔明竟以彰，沂水滂 沛流於汶。進寶得刖足離分，斷者不續豈不怨。
《琴引》
《琴苑要錄》曰：「《琴引》者，秦時倡屠門高之所作也。秦為無道，奢淫不制，徵天下美女以充後宮，乃縱酒離宮作戲，倡優宮女侍者千餘人。屠門高見宮女幼妙寵麗，於是援琴而歌之，作為離宮之操。曲未及終，琴折柱摧，絃音不鳴，舍琴而更援他琴以續之云云。」
酒坐俱毋往，聽吾琴之所言。舒長裦似舞兮乃褕袂
何。曼奏章而卻逢兮顧瞻心之所懽。借連娟之寒態
兮假卮酒酌五般。泣喻而妖兮納其聲。聲麗顏。歌長
榻兮嘆曰：「騎美人旖旎紛。」
枻霜羅衣兮羽旄夜褒
圭玉珠參差妙麗兮被雲髾。登高臺兮望青挨常羊
啖，還何厭兮歸來。
《偕隱歌》
《琴清英》曰：「祝牧與妻偕隱，作琴歌云」 ：
天下有道，我黻子佩；天下無道，我負子戴
