使人召之，逵對使者破琴曰：「戴安道不為王門伶人。」 晞怒，乃更引其兄述。述聞命，欣然擁琴而往。
《紹興府志》：「戴安道一琴，琴比常製長一尺。」
《世說》：賀司空入洛赴命，為太孫舍人，經吳閶門，在船 中彈琴。張季膺本不相識，先在金閶亭，聞絃甚清，下 船就賀，因共語，便大相知。說問賀：「卿欲何之？」賀曰：「入 洛赴命，正爾進路。」張曰：「吾亦有事北京，因路寄載」，便 與賀同發。初不告家家，追問迺知。
王子猷子敬俱病篤，而子敬先亡。猷問左右曰：「何以 都不聞消息？此已喪矣。」語時了不悲，便索輿來奔喪， 都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈， 絃既不調，擲地云：「子敬、子敬人琴俱亡。」因慟絕良久， 月餘亦卒。
《古琴疏》：戴逵有琴，號曰黑鵠，背刻讚云：「至人託玩，道 德宣情。微音虛遠，感物悟靈。」皆小篆書。後不應武陵 王召對，使破之，無不惋惜。
戴仲若逵子也。有琴曰躍魴。兄勃有琴曰「應谷」作《垂 露書》。
《王韶之琴》曰：「西省晨風。」韶之字休泰，偉子也。
宣城王鸞有古琴，傳是始元中物，背銀嵌「谷風」二字， 細古篆文。王極愛重之。一日命謝朓為詩詠之，詩成， 王大擊節稱賞，遂用為驃騎。脁字元暉，其詩曰：「洞庭 風雨幹，龍門生死枝。雕刻分布濩，沖響鬱清危。春風 搖蕙草，秋月滿方池。是時別鶴叫，侵淫客淚垂。」 潘正叔尼有琴，題曰《抱寢八分書》。
楊公回，方有《琴刻》，云「東安造。」
《沈玩琴》曰：「霜霄鐵馬。」
橫陽令賀韜得吹臺之桐為琴二，一曰《嘯魚》，一曰《恆 壽》。
張弘靜有古琴，漆光盡退，色如墨石，銘曰「落花流水。」 一夕聞鼠聲甚急，懼囓琴書，命婢以火燭之，見有斷 絃，繫得一鼠。弘靜異之，改名曰《鼠畏》。
花靜婦沈滿願有寶琴蛇腹斷紋，銘曰：深松候月，鳳 鳥大篆書女紅小閒，未嘗離手。嘗有詩云：「逶迤起塵 唱，宛轉繞梁聲。調絃可以進，蛾眉畫不成。」
吳邁遠《琴銘》曰：「邁遠。」
琴鼓山者，昔仙人邛疏嘗鼓鳳修之琴於此山，故名 「琴鼓」，亦名「鳳修。」
《雲仙雜記》：段由夫攜琴就松風澗響之閒曰：「三者皆 自然之聲，正合類聚。」羊曇即以金縷衣要之，曲終不 去。
《廣博物志》：趙正字文業，渭水人。情度敏達，性好譏諫。 苻堅末年，寵惑鮮卑，惰於治政。正因援琴歌曰：「昔聞 孟津河，千里作一曲。此水本自清，是誰攪令濁？」堅動 容曰：「是朕也。」又歌曰：「北園有棗樹，布葉垂重陰。外雖 饒棘刺，內實有赤心。」堅笑曰：「將非趙文業耶？」其調戲 機捷，皆此類也。
《侍兒小名錄》：「建康小史曹著見廬山夫人，夫人命女 婉出，與著相見。女欣然命婢瓊枝令取琴出。婉撫琴 而歌。既畢，婉便回去。」
《汝南先賢傳》：「鄭敬居千蟻陂之陽，以漁釣自娛，彈琴 詠詩，常坐於陂側，以蒹葭為席，隨杞柳之陰。」
《馬明生別傳》：「明生隨神女入石室，金床玉几，時自彈 琴，一絃五音並奏，聞於數里。」
《交州記》：「要荒之地，俗好鼓瑟。」
《聞奇錄》：處士裘嬰性高古，善拊琴，去其爪，作肉聲。有 公子不善之，嬰作色曰：「如不樂其聲，何不槌鼓？」聞者 莫不大笑。
《宋書蕭思話傳》：「思話遷南蠻校尉，太祖賜以弓琴，手 敕曰：『丈人頃何所作，事務之暇，故以琴書為娛耳。所 得不曰義耶？眷想常不忘情想亦同之。前得此琴，云 是舊物，亦有名京邑，今以相借，因是戴顒意於彈撫， 響韻殊勝，直爾嘉也。并往桑弓一張，材理乃快，先所 常用，既久廢，射又多病，略不能制之，便成老公，令人 嘆息。良材美器，宜在盡用之地，丈人真無所與讓也』。」 元嘉二十四年，思話改領左衛將軍。嘗從太祖登鐘 山北嶺，中道有磐石清泉，上使於石上彈琴，因賜以 銀鍾酒，謂曰：「相賞有松石閒意。」
《戴顒傳》：「顒字仲若，譙郡銍人也。父逵，兄勃並隱遁有 高名。顒年十六遭父憂，幾於毀滅，因此長抱羸患，因 父不仕，復修其業。父善琴書，顒並傳之，凡諸音律，皆 能揮手。會稽剡縣多名山，故世居剡下。顒及兄勃並 受琴於父，父沒，所傳之聲，不忍復奏，各造新弄勃五 部，顒十五部，顒又制長弄一部，並傳於世。中書令王」 綏常攜賓客造之，勃等方進豆粥，綏曰：「聞卿善琴，試 欲一聽。」不答。綏恨而去。
顒徵散騎常侍，並不就。衡陽王義季鎮京口，長史張 卲與顒姻通，迎來止黃鵠山。山之北有竹林精舍，林 澗甚美，顒憩於此澗，義季亟從之遊。顒服其野服，不 改常度，為義季鼓琴，並新聲變曲，其三調《遊絃》《廣陵 止息》之流，皆與世異。太祖每欲見之，嘗謂黃門侍郎
