張敷曰：「吾東巡之日，當讌戴公山也。」以其好音，長給
《正聲伎》一部，顒合「何嘗」、「白鵠」二聲，以為一調，號為清 曠。
《宗炳傳》：炳謂人曰：「撫琴動操，欲令眾山皆響。」古有金 石弄，為諸桓所重，桓氏亡，其聲遂絕，唯炳傳焉。太祖 遣樂師楊觀就炳受之。炳外弟師覺授亦有素業，以 琴書自娛。
《陶潛傳》：「潛不解音聲，而畜素琴一張，無絃，每有酒適， 輒撫弄以寄其意。」
《王微傳》：微解音律，卒時，遺令以嘗所彈琴置床上，何 長史來，以琴與之。何長史者，偃也，無子，家人遵之。 《南史宋宗室營浦侯遵考傳》：「遵考子琨之為竟陵王 誕司空主簿，誕有寶琴，左右犯其徽，誕罰焉。琨之諫 誕曰：『此余寶也』。琨之曰：『前哲以善人為寶，不以珠玉 為寶』。」故王孫圉稱觀射父為楚國之寶，未聞以琴瑟 為寶。誕忸然不悅。
《古琴疏》：宋太祖琴曰「靡玉」，即命蕭思話彈於鍾山，賜 銀鍾酒者也。
何仲弘偃為吏部尚書有琴曰：「霜空鴈響。」
虞龢《琴刻》曰：「歷山夜雨，虎爪林梅花斷紋。」
《春渚紀聞》：「褚彥回常聚袁粲舍，初秋涼夕，風月甚美， 彥回援琴奏《別鵠》之曲，宮商既調，風神諧暢。」
《南齊書柳世隆傳》：世隆善彈琴，世稱柳公雙璅，為士 品第一。常自云：「馬槊第一，清談第二，彈琴第三。」在朝 不干世務，垂簾鼓琴，風韻清遠，甚獲世譽。
《王敬則傳》：「敬則自以高武舊臣，心懷憂恐。帝雖外厚 其禮，而內相疑備。三年中，遣蕭坦之齎仗五百人行 武進陵，敬則諸子在都，憂怖無計。上知之，遣敬則世 子仲雄入東安慰之。仲雄善彈琴，當時新絕。江左有 蔡邕焦尾琴，在主衣庫，上敕五日一給仲雄。仲雄於 御前鼓琴，作《懊儂曲》，歌曰：『常嘆負情儂郎』」，今果行許。 帝愈猜愧。
《王秀之傳》：「秀之宗人僧祐，負氣不群。竟陵王子良聞 僧祐善彈琴，於坐取琴進之，不肯從命。」
《王慈傳》：「慈，司空僧虔子也。年八歲，外祖宋太宰江夏 王義恭迎至內，齋施寶物，恣聽所取。慈取素琴石研， 義恭善之。」
《南史齊高帝諸子江夏王鋒傳》：鋒好琴書，嘗覲武帝， 賜以寶裝琴，仍於御前鼓之，大見賞。帝謂鄱陽王鏘 曰：「『闍梨琴亦是柳令之流亞，其既事事有意，吾欲試 以臨人』。鏘曰：昔鄒忌鼓琴，威王委以國政。乃出為南 徐州刺史。」
《妮古錄》：「蔡邕焦尾琴，六朝齊明帝曾賜王仲雄。」 《梁書柳惲傳》：「惲少有志行，好學，善尺牘，與陳郡謝𤅢 鄰居，𤅢深所友愛。初，宋世有嵇元榮、羊蓋，並善彈琴， 云傳戴安道之法。惲幼從之學，特窮其妙。齊竟陵王 聞而引之，以為法曹行參軍，雅被賞狎。王嘗置酒後 園，有晉相謝安鳴琴在側，以授憚，彈為雅弄。子良曰： 『卿巧越嵇心，妙臻羊體，良質美手，信在今辰。豈止當 世稱奇，足可追蹤古烈』。」惲既善琴，嘗以今聲轉棄古 法，乃著《清調論》，具有條流。
《古琴疏》：梁武帝賜張士簡率玉琴一張，琴首金嵌「灌 木春鶯」四字，遒勁有法。
柳文暢惲琴，號曰《春風》。
《春渚紀聞》：柳惲嘗賦詩未就，以筆捶琴，客有以著和 之，惲驚其哀韻，乃製為雅音。後傳擊琴蓋自惲始。近 世不復傳，此正恐失古人搏拊之意，流入箏筑耳。 《北史裴叔業傳》：叔業之歸魏，有姻婭柳元達，贊成其 計。元達子遠，字季雲，性麤放，無拘檢，時人謂之柳瘨。 好彈琴耽酒，每出行返，家人或問消息，答云：「無所聞， 縱聞亦不解。」元達弟子諧，頗有文學，善鼓琴，以新聲 手勢，京師士子翕然從學。
《韋孝寬傳》：孝寬兄敻，字敬遠，志尚夷簡，澹於榮利。所 居之宅，枕帶林泉，敻對玩琴書，蕭然自逸，時人號為 居士焉。敻子瓘，行隨州刺史，因疾物故。孝寬子總復 於并州戰歿，家人悲慟，而敻神色自若，謂之曰：「死生 命也，去來常事，亦何足悲。」援琴撫之如舊。
《北齊書鄭述祖傳》：述祖能鼓琴，自造《龍吟十弄》云：「嘗 夢人彈琴，寤而寫得，當時以為絕妙。」
《周書裴寬傳》：「寬弟尼從于謹平江陵，大獲軍實。謹恣 諸將校取之，餘人皆競取珍玩，尼唯取梁元帝素琴 一張而已。」
劉貺《太樂令壁記》：「隋煬帝平林邑，獲扶南工人及匏 琴，以天竺樂傳寫其聲。」
《中說禮樂》篇：「子遊汾亭，坐鼓琴，有舟而釣者過，曰：『美 哉琴，傷而和，怨而靜，在山澤而有廊廟之志，非太公 之都磻溪，則仲尼之宅泗濱也。子驟而鼓《南風》，釣者 曰：『嘻！非今日事也。道能利生民，功足濟天下，其有虞 氏之心乎？不如舜自鼓也，聲存而操變矣』。子遽捨琴， 謂門人曰：『情之變聲也如是乎』！起將延之。釣者搖竿』」 鼓栧而逝。門人追之，子曰：「無追也。播鞀武入於河，擊
