工者輒為人所傳。淳熙己亥歲，蜀土郭明復至亭，賦 古風一章。其前云：「白樂天流落湓浦，作《琵琶行》，其放 懷適意，視憂患死生、禍福得喪為何物，非深於道者 能之乎？」賈太傅謫長沙，抑鬱致死；陸相竄南賓，屏絕 人事，至從狗竇中度食飲。兩公猶有累乎？世未能如 《樂天逍遙自得也予過九江維舟琵琶亭下為賦此 章》「香山居士頭欲白，秋風吹作湓城客。眼看世事等 虛空，雲夢胸中無一物。舉觴獨醉天為家，詩成萬象 遭梳爬。不管時人皆欲殺，夜深江上聽琵琶。賈人老 婦兒女語，淚濕青衫如著雨。此公豈作少狂夢，與世 浮沈聊爾汝。我來後公三百年，潯陽至今無管絃。長 安不見遺音寂，依舊匡廬翠掃天。」郭君，成都人，隆興 癸未登科，仕不甚達，但誼自長沙召還，後為梁王傅 乃卒。前所云少誤矣。吾州餘干縣東干越亭有琵琶 洲，在下唐劉長卿、張祜輩皆留題。紹興中王洋、元勃 一絕句云：「塞外風煙能記否，天涯淪落自心知。眼中 風物參差是，只欠江州司馬詩」，真佳句也。
《容齋五筆》：「白樂天《琵琶行》一篇，讀者但羨其風致，敬 其詞章，至形於樂府，詠歌之不足，遂以謂真為長安 故倡所作。」予竊疑之。唐世法網，雖於此為寬，然樂天 嘗居禁密，且謫官未久，必不肯乘夜入，獨處婦人船 中，相從飲酒，至於極彈絲之樂，中夕方去。豈不虞商 人者他日議其後乎？樂天之意，直欲攄寫天涯淪落 之恨爾。
《野客叢談》：傅元《琵琶賦序》曰：「故老言，漢送烏孫公主 嫁昆彌，念其行遠思慕，使知音者於馬上奏之。」石崇 《明君詞》亦曰：「匈奴請婚於漢，元帝以後宮良家配焉。 昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。 其送明君亦必爾也。」則知彈琵琶者，乃從行之人，非 行者自彈也。今人畫《明妃出塞圖》，作馬上愁容，自彈 「琵琶。」而賦詞者又述其自鼓琵琶之意矣。魯直《竹枝 詞》注引傅元序，以謂馬上奏琵琶，乃烏孫公主事，以 為明妃用，蓋承前人誤。蓋黃注是不考石崇明君詞 故耳。
《資暇錄》：豆有圓而紅，其首烏者，舉世呼為「相思子」，即 紅豆之異名也。其木斜斫之則有文，可為彈博局及 琵琶槽。
敖器之《詩話樂譜》：「琵琶曲有《轉關》《六幺》，取其聲調閒 婉。又有《濩索》《梁州》，謂其音節閒繁。」
《丹鉛總錄》：「秦箏多撮，琵琶多拶。」
《韞光樓雜志》：「琵琶形製不同，唐裴神符、趙璧所彈五 絃，史盛六絃，鄭喜子七絃，北齊李慅、李德忱所造八 絃，郭祝破西戎得二十七絃琵琶。然運撥之工，初不 係絃之多寡也。昔人工此者數呂阿。」〈或作荷〉香。楊太真。 段師善本裴興奴。元世祖時，有李宮人，最擅此技，揭 曼碩、袁伯長、王繼學皆為作詩。繼學所謂「一曲六幺 天上譜」者，當屬四絃。舊製。楊廉夫《元宮詞》云：「北幸和 休幄殿寬，句麗女侍婕妤官。君王自賦昭君曲，敕賜 琵琶馬上彈。」按鄭仁趾《高麗史樂志》所載樂品，琵琶 絃五，則婕妤所彈斯五絃矣。元制，歲責高麗貢美女。 故張光弼《輦下曲》云：「宮衣新尚高麗樣，方領過腰半 臂裁。」竊疑明初猶沿元制未改，此孝陵有。碽「妃」，長陵 有權妃也。
《陽關三疊譜》宋時一女子題琵琶亭詩云：「爺娘重利 妾身輕，一面琵琶萬里行。彈到陽關齊拍手，不知原 是斷腸聲。」余嘗因《琵琶亭》之詩而推之，是四絃亦有 陽關而久矣，其無傳矣。往有教坊楊氏，世習此藝，老 潯陽終淪常調，然亦不過半面彈也。嗣後十年，有金 臺齊一者，獨工正面琵琶，更加一絃以備五音，此又 大奇。盤桓西湖，遍騁其技。於是紬繹右丞之旨，摹寫 《陽關》之情，爰製此曲。於時柳花正飛，漫天作雪，因名 《飛花三疊》。即席授齊子，俾調素軫，以度新腔。頃刻之 閒，遂能神解。推卻撚拶，咸極其精。且善歌詠，臨風一 抹，歷歷心聲。傍水孤吟，泠泠指語。真雪兒口曹綱手 也。雖遊輞川，而挾史鬟不啻過焉。雨歇渭城，雲消巫 岫，餘音在耳，頻勞夢思。又十餘年，而楊氏之家，有少 女能傳其業，南人不尚《四絃》，遂中廢閣。惜乎飛花，徒 付東流而已。
琵琶部外編
《錄異傳》：吳赤烏三年，句章民楊度至餘姚，夜行，有一 年少持琵琶求寄載，度許之，鼓琵琶作數十曲，曲畢， 乃吐舌擊目，以怖度而去。復行數十里許，又見一老 父寄載，自云姓王名戒，因復載之。度曰：「向逢一鬼，鼓 琵琶甚哀，戒曰：『我亦能鼓』。」即是向鬼。復擊眼吐舌，度 怖幾死。
《異苑》：晉永嘉中，李謙素善琵琶。元嘉初，往廣州夜集， 坐倦悉寢，惟謙獨揮彈未輟，便聞窗外有唱歌聲，每
