至契會，無不擊節。謙怪語曰：「何不進耶？」對曰：「遺生已 久，無宜干突。」始悟是鬼。
《南平國》蠻兵在姑孰，便有鬼附之，聲呦呦細長，或在 簷宇之際，或在庭樹上。每占吉凶，輒先索琵琶，隨彈 而言事，事有驗。
《廣古今五行記》：「元嘉中，夏侯祖觀為兗州刺史，鎮瑕 丘，卒於官，沈僧榮代之。經年，夏侯來謁，僧榮語如平 生。僧榮明年在鎮，夜設女樂，忽有一女人在戶外，沈 問之，答：『本是杜青州彈箏妓採芝杜，以致夏侯兗州 為寵妾唯願座上一妓為伴。戲指下坐琵琶妓，妓啼 云：『官何忍以賜鬼』？鬼曰：『汝無多言，必不相放』』。」入與同 「房別。飲酌未終，心痛而死，氣方絕，魂神已復，人形在 《採芝》側。」
《幽冥記》：東陽丁譁出郭，於方山亭宿，亭渚有劉散騎 遭母艱，於京葬還，夜中忽一婦自通云：劉郎患瘡，聞 參軍能治，故來耳。命僕具餚饌，酒酣，令婢取琵琶彈 之，歌曰：「久聞忻重名，今遇方山亭。肌體雖朽老，故是 悅人情。」聲氣婉媚，令人絕倒，比曉，忽不見，吏云：「此亭 舊有妖魅。」
《太真外傳》：元宗在東都，晝夢一女容貌豔異，梳交心 髻，大袖寬衣，拜於床前。上問：「汝何人」，曰：「妾是陛下凌 波池中龍女，衛宮護駕，妾實有功。今陛下洞曉鈞天 之音，乞賜一曲，以光族類。」上於夢中為鼓胡琴，拾新 舊之曲聲為《凌波曲》，龍女再拜而去。及覺，盡記之。會 禁樂自御琵琶，習而翻之，與文武臣僚於凌波宮臨 池奏《新曲》，池中波濤湧起，復有神女出池心，乃所夢 之女也。上大悅，語於宰相，因於池上置廟，每歲命祀 之。
《三夢記行簡》云：「淮安西市帛肆，有販粥求利而為之 平者，姓張，不得名，家富於財，居光德里。其女國色也。 嘗因晝寢，夢至一處，朱門大戶，棨戟森然。由門而入， 望其中堂，若設宴張樂之為。左右廊皆施幃幄，有紫 衣吏引張氏於西廊幃，見少女如張等輩十許人，皆 花容綽約，釵鈿照耀。既至，促張妝飾，諸女迭助之，理」 澤傅粉。有頃，自外傳呼侍郎來，自隙閒窺之，見一紫 綬大官張氏之兄，嘗為其小吏，識之，乃言曰：「吏部沈 公也。」俄又呼曰：「尚書來，未有識者也。」逡巡，復連呼曰： 「某來，某來」，皆郎官以上六七箇坐廳前，紫衣吏曰：「可 出矣。」群女旋進，金石絲竹，鏗鍧震響。中署。酒酣，王并 州見張氏而視之，尤屬意，謂之曰：「汝習何藝能？」對曰： 「未嘗學聲音。」使與之《琴辭》，不能。曰：「第操之。」乃撫之而 成曲。與之箏亦然，琵琶亦然，皆平生所不習也。王公 曰：「恐汝或遺。」乃令口授吟詩：「鬟梳嫽俏學宮妝，獨立 閒庭納夜涼。手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。」謂 張曰：「且歸辭父母，異日復來。」張忽啼寤，手捫衣帶，謂 母曰：「尚書詩遺矣。」索筆錄之。母問其故，泣對以所夢， 且曰：「殆將死乎？」母怒曰：「汝作魘爾，何以為辭，乃出不 祥言如是！」因臥病累日。外親有持酒餚者，又有將食 來者，女曰：「且須膏沐澡瀹。」母聽良久，豔妝盛色而至。 食畢，乃遍拜父母及坐客曰：「時不留某，今往矣。」因授 衾而寢。父母環伺之，俄而遂卒。會昌二年六月十五 日也。
《北夢瑣言》：黔南節度使王保義有女適荊南高從誨 之子，性聰敏，善彈琵琶，因夢異人頻授樂曲，所授之 人，其形或道或俗，其衣或紫或黃，有一夕而傳數曲， 有一聽而便記者，其聲清越，與常異類，殆仙家紫雲 之亞也。乃曰：「此曲譜請元昆製序刊石於甲寅之方。」 其兄即荊南推官少監貞範也，為製序刊石。王適高 「氏，數年而亡，得非謫墜之人乎？孫光憲子婦即王氏 之姪也。記得一兩曲，嘗聞彈之，亦異事也。」
唐龍紀中，有士人柳鵬舉遊杭州，避雨於伍相廟，見 一女子抱五絃，云「是錢大夫家女僕。」鵬舉悅之，遂誘 而奔，藏於舟中，為廂吏所捕，其女僕自縊而死。或一 日卻到柳處，柳亦知其物故，驚訝其來。女僕具道其 情，因以魂偶，經時而去。
《異聞總錄》：宣和內省都督黃康國，家蓄聲妓至多。有 一善琵琶者，忽失所在，訪之不獲，其家門戶之禁如 上臺，杳莫知其處。經旬日，冉冉從家廟中出，黃問之， 曰：「為翁翁婆婆喚去，使彈琵琶，市井閒常食用耳。」自 是此妓病瘠，累月方復故。
《廣博物志》：吳縣費升為九里亭吏。夜有女子來寄宿， 升彈琵琶，女和歌云：「精氣感冥昧，所降若有緣。嗟我 遘良契，寄欣宵夢閒。」〈其一〉成公從絃超，蘭香降張碩。 苟云冥分結，纏綿在今夕。〈其二〉佇我《風雲》會，正俟今 夕遊。申心雖未久，中念已綢繆。〈其三〉及明，為群狗嚙 死，乃大貍也。
