主之也。曷為使衛主之？衛未有罪爾。敗者稱師，衛何
以不稱師？未得乎師也。」
《穀梁傳》：「於伐與戰，安戰也。戰衛戰則是師也。其曰人 何也？微之也。何為微之也？今授之諸侯，而後有侵伐 之事，故微之也。其人衛何也？以其人齊，不可不人衛 也。衛小齊大，其以衛及之，何也？以其微之可以言及 也。其稱人以敗，何也？不以師敗于人也。」
《胡傳》：「《春秋》紀兵，及者為主，齊人舉兵而伐衛，衛人見 伐而受兵，則其以衛及之，何也？按《左氏》，衛嘗伐周，立 子頹，至是王使召伯廖賜齊侯命，且請伐衛，則齊人 舉兵乃奉王命，聲衛立子頹之罪以討之也。」為衛計 者，誠有是罪，則當請歸司寇服刑可也。若惠徼、康叔 不泯其社稷，使得自新，亦唯命則可以免矣。今不徵 詞請罪，而上逆王命，下拒方伯之師，直與交戰，則是 衛人為志乎此戰，故以衛主之也。戰不言伐，伐不言 日，而書「日」者，戰之日也。見齊人奉辭伐罪，方以是日 至，而衛人不請其故，直以是日與之戰，所以深疾之 也，而聖人之情見矣。齊稱「人」，將卑師少也。
公會齊人宋人救鄭
《春秋》莊公二十有八年「秋，公會齊人、宋人救鄭。」 《穀梁傳》：「善救鄭也。」
《胡傳》：「按《左氏》，楚令尹子元無故以車六百乘伐鄭，入 自純門，是陵弱暴寡之師也。鄭人將奔桐丘，諸侯救 之，楚師夜遁，是得救急恤鄰之義也。故書『救鄭』，善之 也。齊、宋稱人，將卑師少，桓公主兵，安中國之事見矣。」
齊人降障
《春秋》：莊公三十年「秋七月，齊人降障。」
《公羊傳》：「障者何？紀之遺邑也。降之者何？取之也。取之 則曷為不言取之？為桓公諱也。外取邑不書，此何以 書？盡也。」
《穀梁傳》：「降猶下也，障，紀之遺邑也。」
《胡傳》：「降者，脅服之辭。前書郕降于齊師，意責魯也。此 言齊人降障，專罪齊也。障者，紀之附庸，微乎微者也。 齊人不道，肆其強力，脅使降附。不書障降而曰降障， 以齊之強，故罪之深；以障之微，故責之薄。《春秋》之法， 扶弱抑強，明道義也。霸者之政，以強陵弱，急事功也。 故曰『五霸三王之罪人。仲尼之徒，無道桓、文之事者』。」
鄭棄其師
《春秋》：閔公二年「冬十有二月，鄭棄其師。」
《公羊傳》：「鄭棄其師者何？惡其將也。鄭伯惡高克，使之 將逐而不納，棄師之道也。」
《穀梁傳》：「惡其長也，兼不反其眾，則是棄師也。」
《胡傳》：「按《鄭詩清人》刺文公也。高克好利而不顧其君， 文公惡之而不能遠，使克將兵禦狄于境，陳其師旅， 翱翔河上，久而不召，眾散而歸，高克奔陳。公子素惡 高克進之不以禮，文公退之不以道，危國亡師之本， 故作是詩。觀此，則鄭棄其師可知矣。或曰：『高克進不 以禮，曷不書其出奔以貶克，為人臣之戒，而獨咎鄭』」 伯，何也？曰：人君擅一國之名寵，殺生予奪，惟我所制 爾。使克不臣之罪已著，按而誅之可也；情狀未明，黜 而遠之可也；愛惜其才，以禮馭之可也。烏有假以兵 權，委諸境上，坐視其失伍離散而莫之恤乎！然則「棄 師」者，鄭伯乃以國稱，何也？二三執政，股肱心膂，休戚 之所同也。不能進謀于君，協志同力，黜逐小人，而國 事至此，是謂危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？ 晉出帝時，景延廣專權，諸藩擅命，及桑維翰為相，出 延廣于外，一制書所敕者十有五鎮，無敢不從者。以 五季之末，維翰能之，而鄭國二三執政，畏一高克，不 能退之以道，何政之為？《書》曰：「鄭棄其師，君臣同責也。
