臣按：先儒謂此言王師至，徐布陳而制勝也。
其五章曰：「王旅嘽嘽，如飛如翰，如江如漢，如山之苞， 如川之流，綿綿翼翼，不測不克，濯征徐國。」
臣按：先儒此極言王師之無敵如此。
其《卒章》曰：「王猶允塞，徐方既來。徐方既同，天子之功。 四方既平，徐方來庭。徐方不回，王曰還歸。」
臣按：詩篇之名多以首章二字，惟此篇則以《常武》為名，一篇之詩凡六章，章八句，並無所謂《常武》二字也。以此名篇，蓋特立名義。《序》所謂「因常德以立武事」 ，是以始言「敬戒」 、終言「允塞」 ，是所謂「立常德」 也。其閒所謂整六師、奮厥武、進虎臣、執醜虜、疾而栗、眾而盛，其靜也則不可動，其進也則不可禦，綿綿然而相續，翼翼然而整肅，有不可測度之神，有不可勝當之勇，乃一舉而致徐方之來同，同者，上下內外咸服而無二心也。由一方而致四方之來庭，「庭」 者，四裔八蠻朝會而無閒也。若是者，雖曰「奮武立功」 ，人君之常德，然至於「四方來庭」 ，則亦非常之武矣。
《左傳》僖公二十八年：晉侯獻楚俘于王，駟介百乘，徒 兵千。鄭伯傅王，用平，禮也。己酉，王享醴，命晉侯宥王 命尹氏及王子虎、內史叔興父，策命晉侯為侯伯，賜 之大輅之服，戎輅之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬 鬯一卣，虎賁三百人，曰：「王謂叔父，敬服王命，以綏四 國，糾逖王慝。」晉侯三辭從命，曰：「重耳敢再拜稽首，奉」 揚天子之「丕顯休命。」「受策以出，出入三覲。」
臣按：此古人獻俘策命之禮見於《春秋》者。
晉侯城濮之戰，振旅愷以入於晉，獻俘授馘，飲至，大 賞，徵會討貳，殺舟之僑以徇於國，民於是大服。君子 謂：「文公其能刑矣，三罪而民服。《詩》云：『惠此中國，以綏 四方』。」不失賞刑之謂也。
臣按：此雖春秋時事，而亦可見三代振旅凱還之遺制。
定公四年，衛祝佗子魚曰：「君以軍行，祓社釁鼓，祝奉 以從。」
臣按：古禮，天子親征，祝必奉廟主、社主從軍而行，有功則賞於廟主前，不用命則戮于社主前，示不專也。
漢武帝時，李廣與程不識俱以將兵有名當時廣行 無部伍、行陳，就善水草舍止，人人自便，不擊刁斗，自 衛幕府省約文書，然亦遠斥候，未嘗遇害。不識正部 曲行伍、營陳，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息， 然亦未嘗遇害。不識曰：「李廣雖極簡易，然敵卒犯之， 無以禁也。我軍雖煩擾，然敵亦不得犯我。」
司馬光曰：「『《易》曰：『師出以律，否臧凶』。治眾而不用，法無不凶也』。李廣之將，使人人自便，以廣之才如此焉則可也，然不可以為法。何則？其繼者難也，況與之並時而為將乎？夫小人情樂於安肆而昧於近禍，彼既以程不識為煩擾而樂於從廣，且將仇其上而不服，然則簡易之害，非徒廣軍無以禁敵之倉卒而已也，故」 曰：「兵事以嚴終。」 為將者亦嚴而已矣。然則效程不識，雖無功猶不敗。效李廣，鮮不覆亡哉。
臣按：程、李二將出師之是非，司馬光斷之當矣，後世行師者要當以程不識為法而以李廣為戒。
宋歐陽修言於仁宗曰：「攻人以謀不以力，用兵鬥智 不鬥多。前代用兵之人，多者常敗，少者常勝。王尋以 百萬之兵，遇光武九千人而敗，是多者敗而少者勝 也。苻堅以百萬之兵，遇東晉二三萬人而敗，是多者 敗而少者勝也。曹操以三十萬青州兵，大敗於呂布， 退而歸；許復以二萬人破袁紹十二萬人，是用兵多 則敗，少則勝」之明驗也。李靖破突厥於定襄，用三千 人；其後破頡利於陰山，亦不過一萬。蓋兵不在多，能 以計取爾。故善用兵者，以少為多，不善者雖多而愈 少也。為今計者，添兵則耗國，減兵則破賊。今沿邊之 兵，不下七八十萬，可謂多矣。然訓練不精，又有老弱 虛數，則十人不當一人，是七八十萬之兵，不當七八 萬人之用。加又軍無統制，分散支離，分多為寡，兵法 所忌。此所謂「不善用兵者，雖多而愈少，故常戰而常 敗也。」臣願陛下赫然奮威，敕厲諸將，精加訓練，去其 老弱，七八十萬中可得五十萬數。古人用兵，以一當 百，今既未能，但得以一當十，則五十萬精兵，可當五 百萬兵之用。所謂善用兵者，以少為多，古人少而常 勝者，以此也。
臣按：先儒謂世之為將者咸欲多兵，而不知兵至三十萬難用矣，前代以六十萬勝楚，以四十萬勝秦，惟王翦、項籍二人而多，多益辦者惟韓信能之，自餘兵至三十萬，未有得志者，若趙括、王尋、苻堅之類，其眾愈多，其敗愈毒，然猶有可諉者曰「將不善也。」 曹操可謂善將矣，乃以水軍六十萬敗於烏林，是時戰艦相接，故為敵人所燒，大眾屯聚，故疫死者幾半，豈非兵多為之累乎。夫以漢祖之才，不
