齊景公畋於梧丘，夜猶蚤，公姑坐睡，而夢有五丈夫
北面倖盧，稱無罪焉。公覺，召晏子而告其所夢。公曰： 「我其嘗殺不辜而誅無罪耶？」晏子對曰：「昔者先君靈 公畋五丈夫，罟而駭獸，故殺之，斷其首而葬之，曰：『五 丈夫之丘其此耶』？」公令人掘而求之，則五頭同穴而 存焉。公曰：「嘻！」令吏葬之。國人不知其夢也，曰：「君憫白 骨，而況於生者乎？不遺餘力矣，不釋餘智矣。故曰：人 君之為善易矣。」
《戰國策》：趙簡子田于螻，史黯聞之，以犬待於門。簡子 見之曰：「何為？」曰：「有所得犬，欲試之茲囿。」簡子曰：「何為 不告？」對曰：「君行臣不從，不順主將適螻，而麓不聞，臣 敢煩當日。」簡子乃還。
《韓非子》：魏文侯與虞人期獵。明日，會天疾風，左右止 文侯，不聽，曰：「不可以風疾之故而失信，吾不為也。」遂 自驅車往，犯風而罷虞人。
《史記·曹世家》：「伯陽即位，好田弋之事。六年，曹野人公 孫彊亦好田弋，獲白鴈而獻之，且言田弋之說，因訪 政事。伯陽大悅之，有寵，使為司城以聽政。」
《漢書司馬相如傳》：「上讀《子虛賦》而善之，曰：『朕獨不得 與此人同時哉』？得意曰：『臣邑人司馬相如自言為此 賦』。上驚，乃召問相如。相如曰：『有是。然此乃諸侯之事， 未足觀，請為天子游獵之賦』。」上令尚書給筆札。相如 以子虛，虛言也，為楚稱；「烏有先生」者，烏有此事也，為 《齊難》；「亡是公」者，亡是人也，欲明天子之義，故虛藉此 三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之於《節 儉》，因以《風諫》奏之天子，天子大說。
《梁孝王武傳》：「孝文三十五年冬，北獵梁山，有獻牛，足 上出背上，孝王惡之。」
《後漢書東平憲王蒼傳》：蒼拜驃騎將軍，位在三公上。 永平四年春，車駕近出，觀覽城第，尋聞當遂校獵河 內，蒼即上書諫曰：「臣聞時令盛春，農事不聚眾興功。 《傳》曰：『田獵不宿，飲食不享，出入不節，則木不曲直』。此 失春令者也。臣知車駕今出，事從約省，所過吏人諷 誦甘棠之德。雖然，動不以禮，非所以示四方也。惟陛」 下因行田野，循視稼穡，消搖仿佯，弭節而旋。至秋冬， 乃振威靈，整法駕，備周衛，設羽旄。《詩》云：「抑抑威儀，惟 德之隅。」臣不勝憤懣。伏自手書，乞詣行在所，極陳至 誠。帝覽奏，即還宮。
《野王二老傳》：「初，光武貳於更始，會關中擾亂，遣前將 軍鄧禹西征，送之於道。既反，因于野王獵路，見二老 者即禽。光武問曰：『禽何向』？」並舉手西指：「『此中多虎，臣 每即禽，虎亦即臣，大王勿往也』。光武曰：『苟有其備，虎 亦何患』？父曰：『何大王之謬邪！昔湯即桀于鳴條，而大 城於亳；武王亦即紂於牧野，而大城於郟鄏。彼二王 者，其傋非不深也。是以即人者，人亦即之。雖有其備， 庸可忽乎』？」光武悟其旨，顧左右曰：「此隱者也。」將用之， 辭而去，莫知所在。
《三國志王朗傳》：「文帝踐祚，朗為司空。時帝頗出游獵， 或昏夜還宮。朗上疏曰，夫帝王之居，外則飾周衛，內 則重禁門。將行則設兵而後出幄，稱警而後踐墀，張 弧而後登輿，清道而後奉引，遮列而後轉轂，靜室而 後息駕，皆所以顯至尊，務戒慎，垂法教也。」近日車駕 出臨捕虎日。�「而行，及昏而反，違警蹕之常法，非萬 乘之至慎也。」帝報曰：「覽表。雖魏絳稱《虞箴》以諷晉悼， 相如陳《猛獸》以戒漢武，未足以喻。方今二寇未殄，將 帥遠征，故時入原野，以習戎備，至於夜還之戒，已詔 有司施行。」
《蘇則傳》：「則為侍中，從行獵，槎桎拔失鹿。帝大怒，踞床 拔刀，悉收督吏，將斬之。則稽首曰：『臣聞古之聖王，不 以禽獸害人。今陛下方隆唐堯之化，而以獵戲多殺 群吏，愚臣以為不可，敢以死請』。帝曰：『卿直也』。」遂皆赦 之。然以此見憚。
《吳大帝紀》：「漢建安二十三年十月，權將如吳，親乘馬 射虎於庱亭，馬為虎所傷，權投以雙戟，虎卻廢，常從 張世擊以戈，獲之。」
《晉書楊濟傳》：「濟字文通，歷位鎮南、征北將軍，遷太子 太傅。濟有才藝，嘗從武帝校獵北芒下，與侍中王濟 俱著布褲褶，騎馬執角弓，在輦前，猛獸突出，帝命王 濟射之，應弦而倒。須臾復一出，濟受詔又射殺之，六 軍大叫稱快。」
《石勒載記》：勒將狩於近郊，主簿程琅諫曰：「劉馬刺客， 離布如林，變起倉卒，帝王亦一夫之敵耳。孫策之禍， 可不慮乎？且枯木朽株，盡能為害，馳騁之弊，古今戒 之。」勒勃然曰：「吾幹力自可，足能裁量，但知卿文書事， 不須白此輩也。」是日逐獸，馬觸木而死，勒亦幾殆，乃 曰：「不用忠臣言，吾之過也。」乃賜琅朝服錦絹，爵關內 侯。於是朝臣謁見，忠言競進矣。
《姚興載記》：「興性儉約，車馬無金玉之飾，自下化之，莫 不敦尚清素。然好游田，頗損農要。京兆杜挻以僕射 齊難，無匡輔之益，著《豐草詩》以箴之。馮翊相雲作《德 獵賦》以諷焉。興皆覽而善之，賜以金帛，然終弗能改
