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僅可布一人而已，不知有此陣否耶？至于中分其半， 則又後尾垂帶一為左右之挨擠，手中豈能出入，遂 乃遇敵而敗。不曰習藝之非，制器之誤，乃曰鎗不可 恃，干鎗何尢哉？故用鈀、鎲、鉤、鐮、叉、鐪之類，必如予所 載《短兵長用說》篇內制之習之。長鎗之屬，必如予所 載《長鎗短用說》篇內制之習之，乃為得宜。今之司教 士之責者，須先一一隨其土著之所習尚器藝，如善 者聽之，而求其精。如非大敵所宜者，須先一一說破 執迷之病，然後說我新制之利。待彼曉然知舊習之 不利，以慕我之利，然後督責。既成，人人自知足以恃 而前，則弱兵可勇，勇兵必不為習所陷沒，可以語成 功也。或者曰：「君用兵酷嗜以節制，遂至成效，節制工 夫從何下手？」予曰：「束伍為始，教號令次之，器械次之， 微權重焉，不能傳也。當於經籍中採其精華，師其意 而不泥實事，推而進之，於真武直取上乘，則率性之 謂道。物格而知至，知至而」意誠，意誠而心正。孔子曰： 「我戰則克」是已。勿謂行伍愚卒，不可感通，恃無本之 小勇，倖狙詐之一中也。
古今治平略
《練兵策》
《練兵策》
洪武為五軍，永樂為三營，于忠肅為十團營。嚴嵩為 仇鸞地，始設戎政府一之。趙文肅謂設分府分營之 意，甚或追榆木之變，以軍未及歸衛，為三楊咎。然軍 不練即更營制，亡益也。今之弊在認操作練耳。夫操， 兒戲也，練則必遵教練律，材膽技藝，選師分演，精欲 貫蝨，熟必掇蜩，而大要以《練兵書》為主。重器練手，重 甲練身，囊沙、練足、鴛鴦三才練陳，盡斥花刀、花鎗之 套。其賞罰，或教場行臨陣事，或談笑陳刀斧威。其論 功，重全勝，輕零斬，雖下卒，器食親經校驗，夜無終寢 之席，晝無不吐之哺，情義孚，恩威洽，真如臂指，可謂 得練三昧矣。
