而不農。故其境內之民皆化而好辯，樂學，事商賈，為
技藝，避農戰。如此則不遠矣。」國有事則學民惡，商民 善化，技藝之民不用，故其國易破也。夫農者寡而游 食者眾，故其國貧危。今夫蛆螣、蚼蠋，春生秋死，一出 而民數年不食。今一人耕而百人食之，其為蛆螣、蚼 蠋亦大矣。雖有《詩》《書》，鄉一束，家一員，獨無益於治也， 非所以反之術也。故先王反之於農戰。故曰：「百人農、 一人居者王，十人農、一人居者強，半農半居者危。」故 治國者欲民之累也。國不農，則「與諸侯爭權，不能自 持也，則眾力不足也。故諸侯撓其弱，乘其衰，大地侵 削而不振，則無及已。」聖人知治國之要，故令民歸心 於農。歸心於農，則民樸而可正也，紛紛則易使也。信 可以守戰，一則小詐而重居。一則可以賞罰進也，一 則可以外用也。夫民之親上死制也，以其旦暮從事 於農。夫民之不「可用也，見言談游士，事君之可以尊 身，商賈之可以富家也，技藝之足以距口也，民見此 三者之便且利也，則必避農戰」，則民輕其居；輕其居， 則必不為上守戰也。凡治國者，患民之散而不可摶 也，是以聖人作《壹摶》之也。國作一歲者十歲強，作一 十歲者百歲強，修一百歲者千歲強。千歲強者，王君 修賞罰以輔壹教，是以其教有所常，而政有成也。王 者得治民之至要，故不待賞賜而民親上，不待爵祿 而民從事，不待刑罰而民致死。國危主憂，說者成伍， 無益於安危也。夫國危主憂也者，強敵大國也。人君 不能服強敵，破大國也，則修守備，便地形，摶民力，以 待外事，然後患可以去而王可致也。是以明君修政 作壹，去無用，止浮學，事淫民，壹之農，然後國家可富， 而民力可摶也。今世主皆憂其國之危而兵之弱也， 而強聽說者。說者成伍，煩言飾辭，而章無用。主好其 辯，不求其實。說者得意，道路曲辯，輩輩成群。民見其 可以取王公大人也，而皆學之。夫人聚黨與，說議於 國，紛紛焉。小民樂之，「大人說之。故其民農者寡，而游 食者眾。」眾則農者殆，農者殆則土地荒。學者成俗，則 民舍農從事於談說，高言偽議，舍農游食，而以言相 高也。故民離上而不臣者成群。此貧國弱兵之教也。 夫國庸民以言，則民不畜於農。故惟明君知好言之 不可以強兵闢土也。惟聖人之治國作壹摶之於農 而已矣。
《去強》
「以強去強者弱，以弱去強者強。國為善，姦必多。國富 而貧治，曰重富，重富者強；國貧而富治，曰重貧，重貧 者弱。」兵行敵所不敢行強，事興敵所羞為利。主貴多 變，國貴少變，國多物削，主少物強。千乘之國，守千物 者削。戰事兵用曰強，戰亂兵息而國削。農商官三者， 國之常官也。三官者生。蝨官者六：曰「歲，曰食，曰玩好」， 曰：「志。」曰「行。」〈闕〉「六者有樸必削。三官之樸三人，六官之 樸一人。以治法者強，以治政者削。常官法去遷官，治 大國小，治小國大。強之重削，弱之重強。」夫以強攻強 者亡，以弱攻弱者王。國強而不戰，毒輸於內。禮樂蝨 官生必削。國遂戰，毒輸於敵。國無禮樂，蝨官必強。舉 榮任功曰強，蝨官生必削。農少商多，貴人貧，商貧農 貧三官貧必削國。有禮、有樂、有詩、有書，有善有修，有 孝有悌，有廉、有辯。國有十者，上無使，戰必削，至亡國。 無十者，上有使，戰必興，至王國。以善民治姦民者，必 亂至削國。以姦民治善民者，必治至強國。〈闕〉「國用《詩》 《書》《禮》《樂》、孝悌」，善修治者，敵至必削，國不至必貧。國不 用八者治，敵不敢至，雖至必卻。興兵而伐，必取，必能 有之，按兵而不攻，必富國好力，日以難攻，好言日以 易攻。國以難攻者，起一得十；國以易攻者，出十亡百。 重罰輕賞，則上愛民，民死上；重賞輕罰，則上不愛民， 民不死。上興國行罰，民利且罰行賞。〈闕〉「民利，且愛行 刑，重其輕者，輕其重者，輕者不生，重者不來。國無力 而行，知巧者必亡。怯民使以刑必勇，勇民使以賞則 死。怯民勇，勇民死。國無敵者強，強必王。貧者使以刑 則富，富者使以賞則貧。」治國能富者貧，令貧者富，則 國多力，多力者王。王者刑九賞一強國；刑七賞三削 國，刑五賞五。國作一歲，十歲強作一十「歲；百歲強，作 一百歲；千歲強，千歲強者王。」威以一取十，以聲取實， 故能為威者王。能生不能殺，曰自攻之國必削；能生 能殺，曰攻敵之國必強。故攻官攻力，國用其二，舍 一必強，令用三者，威必王。十里斷者國弱；九里斷者 國強。以日治者王，夜治者強，宿治者削。舉口數生者 著，死民者削。民眾從不逃粟，野無荒草。以刑去刑國 治，以刑致刑國亂，曰「不刑重輕。」刑去事成，國強重重。 〈闕〉「輕，輕刑至，事生國削。刑生力，力生強，強生威，威生 惠，惠生於力。舉日以成勇戰，戰以成知謀。」粟生而金 死，而粟本物賤，事者眾，買者少，農而姦，勸其兵弱，國 必削，至亡。金一兩生於境內，金一兩死於境外。國好 生金於境內，則金粟兩死，倉府兩虛。國好生粟於境 內，則金粟兩生，倉府兩實。強國之十三數，境內倉口 之數，壯男壯女之數，老弱之數，官上之數，以言說取
