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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 749 (1700-1725).djvu/71

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綏文。」武王降自車,乃俾史佚繇書於天號。武王乃廢 於紂矢惡臣人百人伐右。厥甲子,小鼎大師伐厥四 十夫,家君鼎帥、司徒、司馬,初厥於郊號。武王乃夾於 南門,用俘,皆施佩衣,衣先或入。武王在祀,大師負商 王紂,懸首白旂,妻二首赤旂。乃以先馘入燎於周廟。 若翼日辛亥,祀於位,用籥于天位。越五日乙卯,武王 乃以庶祀馘於國周廟翼予沖子,斷牛六,斷羊二。庶 國乃竟,告於周廟,曰:「古朕聞文考修商人典,以斬紂 身。告于天于稷,用小牲羊」犬豕於百神水土。于誓社 曰:「予惟沖子綏文考。」至於沖子,用牛於天,於稷五百 有四,用小牲羊豕于百神水土社二千七百有一。商 王紂于商郊,時甲子夕,商王紂取天智玉琰㻱身厚 以自焚。凡厥有庶告,焚玉四千五日,武王乃俾於千 人求之,四千庶則銷。天智玉五在火中不銷。凡天智 玉,武王則寶與同。凡武王俘商舊玉億有百萬。 《商 誓》解:「王若曰:『告爾伊舊何父』?」闕四字「幾耿肅執」,乃殷之 舊官人《序文》。闕四字及太史,比小史。昔及百官,里居獻 民。闕三字來!尹師之!敬諸戒,疾聽朕言,用胥生。蠲尹王 曰:嗟!爾眾,予言,若敢顧天命,予來致上帝之威命明 罰。今惟新誥命,爾敬諸朕話言,自一言至于十話言, 其惟明命爾!王曰:「在昔后稷,惟上帝之言,克播百穀, 登禹之績。凡在天下之庶民,罔不維后稷之元穀,用 烝享。在商,先誓正明祀上帝。」闕四字亦維我后稷之元 穀,用告和,用胥飲食。肆商先誓,王維厥故,斯用顯我 西土。今在商紂,昏憂天下,弗顯上帝,昏虐百姓,奉天 之命。上帝弗顯,乃命朕文考曰:「殪商之多罪。」紂肆予 小子發,弗敢忘天命。朕考胥翕稷政,肆上帝曰:「必伐 之。予惟甲子,剋致天之大罰。」《帝之來》,《革》紂之「予 亦無敢違大命,敬諸!昔在我西土,我其有言胥告。商 之百無罪,其維一。」夫予既殛紂承天命,予亦來休命 爾百姓,里居君子,其周即命。闕二十九字爾冢邦君,無敢 其有不告見於我有周,其比冢邦君,我無攸愛上帝 曰:「必伐之。」今予惟明告爾,予其往追!《紂達》。請幫助識別此字。集之 於上帝,天王其有命爾百姓,獻民其有綴艿夫自敬 其有斯天命,不令爾百姓無告西土疾勤,其斯有何 重天?維用重勤,興起我罪,勤我無克乃一心。爾多子 其人自敬助天永休于我西土,爾百姓其亦有安處 在,彼宜在天命。及惻,興亂,予保奭其介有斯《易》,用 天命,若朕言在周,曰:「商百姓無罪。朕命在周,其乃先 作,我肆罪疾,予惟以先王之道御復正,爾百姓越則 非朕負亂,惟爾在我。」王曰:「百姓!我聞古商先哲王成 湯,克辟上帝,保生商民,克用三德,疑商民勿懷,用辟 厥辟。今紂棄成湯之典,肆上帝命我小國曰:『革商國, 肆予明命,汝百姓』」其斯。弗用朕命,其斯爾冢邦君商 庶百姓予則。《劉滅之。上》曰:「靃予天命,維既咸,汝,克 承天休,於我有周,斯小國于有命不易。昔我盟津,帝 休辨商。其有何國,命予小子,肆我殷戎,亦辨百度。」 美左右予,予肆劉殷之命,今予維篤祐爾予史,太史 違我史,視爾靖疑,胥敬請其斯一話敢逸,僣予則上 帝之明命予爾拜,拜。百姓越爾庶義庶刑。予維及 西土,我乃其來即刑。乃敬之哉!庶聽朕言,罔胥告。 按《博物志》:「武王伐殷,舍於幾,逢大雨焉。哀輿三百,乘 甲三千,一日一夜行三百里,以戰於牧野。」

成王三年魯侯伯禽伐淮夷徐戎

按《尚書·費誓》:公曰:「嗟!人無譁,聽命,徂茲淮夷,徐戎並 興。善敹乃甲胄,敽乃于,無敢不弔!備乃弓矢,鍛乃戈 矛,礪乃鋒刃,無敢不善。今惟淫舍,牿牛馬,杜乃擭,敜 乃穽,無敢傷牿牿之傷,汝則有常刑!馬牛其風,臣妾 逋逃,勿敢越逐,祗復之我商賚。汝乃越逐不復,汝則 有常刑!無敢寇攘,踰垣牆,竊馬牛,誘臣妾,汝則有常」 刑!甲戌,「我惟征徐戎,峙乃糗糧,無敢不逮,汝則有大 刑。魯人三郊三遂,峙乃楨幹。甲戌,我惟築,無敢不供, 汝則有無餘刑。非殺魯人,三郊三遂,峙乃芻茭,無敢 不多,汝則有大刑!」

按《史記·魯世家》:「伯禽即位之後,有管、蔡等反也。淮夷、 徐戎亦並興反,於是伯禽帥師伐之於肹。」

穆王三十五年征犬戎得四白狼四白鹿以歸

按《國語》:穆王將征犬戎,祭公謀父諫曰:「不可,先王耀 德不觀兵。」夫兵戢而時動,動則威,觀則玩,玩則無震。 是故周文公之頌曰:「載戢干戈,載櫜弓矢。我求懿德, 肆於時夏,允王保之。」先王之於民也,茂正其德而厚 其性,阜其財求而利其器用。明利害之鄉,以文修之, 使務利而避害,懷德而畏威,故能保世以滋大。昔我 先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,棄稷弗務。「我先 王不窋,用失其官,而自竄於戎翟之間,不敢怠業,時 序其德,纂修其緒,修其訓典,朝夕恪勤,守以惇篤,奉 以忠信,奕世載德,不沗前人。」至於武王,昭前之光明, 而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛大惡 於民,庶民弗忍欣戴武王,以致戎於「商牧。」是先王非 務武也,勤恤民隱而除其害也。夫先王之制,邦內甸 服,邦外侯服,侯衛賓服,蠻夷要服,戎翟荒服。甸服者