「十餘隻往迎。米石，於四月二十五日在揆宿地方遣去，令以十五日口糧酌留喀倫，其三十五日口糧，仍照前議速運至土喇軍前。雖行文去後，至今仍未運到。看來路途遙遠，牲口之力不足，若再從土喇往前趲赴大兵，其勢更難。但噶爾丹既在達爾罕、敖喇地方，臣等所領大兵不便候西路運送之米，俟駱駝載米到後，所齎八十日口糧盡時即酌量續給，率領大兵前赴行在。到後仰請敕督運諸臣將中路大兵米糧分給臣路官兵。俱康熙三十五年四月二十八日題。」 是日行七十四里，駐蹕他爾渾柴達木地方。十五日，朕於四月二十四日所遣侍衛額林辰又齎大將軍費揚古奏疏至，疏稱「臣等率領大兵於五月初一日到厄布爾山溝之阿達克地方駐劄二等侍衛台吉布庫額林辰等齎皇上手書諭旨至臣等欽遵上諭，應即領大兵星夜前赴。但大兵所行路遠，牲口稍疲，且噶爾丹將布爾車克地方往前去十有餘程之草，盡行燔燒，故遣人於前途速往覓草。臣等率領大兵，仍於初三日趲行至土喇尾追噶爾丹，仰乞皇上稍緩六軍、留臣等及官軍一生面目。又藍翎侍衛殷扎納等於四月二十八日前往，時臣等以陝西官兵不便分留，欲從一路而進。其西路所運口糧，不能趲至大兵情由，曾具二疏交與殷扎納奏聞。未知殷扎納與額林辰誰先至行在？故將前二疏另行繕寫，一併奏」 聞。康熙三十五年五月初二日題，遂將此二疏事宜示議政諸臣。諭曰：「伊等西路情形，前此未經奏報，將朕二次從捷徑遣往侍衛，留住多日，始令來奏。西路糧絕，乃求中路之糧，約定日期三次違誤此等情由，朕已洞悉之，皆豫為料理完備。今此疏至，爾等眾人皆見之矣，果何如乎？」 諸臣及侍從人員咸奏云：「皇上預先料定，故雖兩路糧有擔誤，兵役無一困乏者。且移中路之糧經理西路，委曲周詳。臣等踴躍，歡忭無既。」 是日，行八十二里，駐蹕古土爾布喇克地方。十六日，大將軍馬思哈將從厄魯特來投誠之丹巴哈什哈、察罕西達爾哈什哈、呼戶諾爾之波碩克兔濟儂之羅雷厄木七等及二百家口，遣來審問。伊等稱：「噶爾丹見大兵形跡，竟夜奔遁於拖諾山，將欲拒戰，而不能遏止其部下之兵。又於厄赫木布爾哈蘇台地方，正欲於柳林內將駱駝臥列拒戰。聞西路兵聲息，噶爾丹乃云：『中路之兵，勢甚可畏，勿與爭鋒』」 ，竟擊西路之兵，搶掠而去。傳示後，即向土喇而行。眾兵連奔五晝「夜，又因無草，馬駝甚疲，戰兵五千餘人，鳥鎗以千計，至此地已極狼狽，及與西路兵交鋒，即已大敗。我等見事勢已去，先曾為使臣，三次到京，皆受聖主深恩，念此或蒙收養，故來投誠」 等語。又問噶爾丹情形，彼稱於交戰時先眾遁走，後被大兵所圍，我等於未合圍之先奔出，故此後情形不得而知。是日仍駐蹕所宿古土爾布喇克地方。十七日行四十四里，駐蹕西拖林。十八日行二十六里，駐蹕中拖林。是日正黃旗副都統阿南達齎《勦滅噶爾丹捷報》至此疏已經傳布中外無庸詳記。「庚午年將噶爾丹誘至烏闌布通之地，距京師七百餘里耳此時當使一人一騎不返朕用是積憾於懷者」 六年於茲矣。今噶爾丹違蔑誓言，包藏侈心，潛竄土喇克魯倫地方，煽惑人心，侮辱信使，稔惡貫盈，至於已極。念天下蒼生，恐將受其擾累精誠之意上告
《穹蒼夙昔》水泉乏絕之地，而靈源出矣。《芻茭》不產之地，
而茂草生矣；樵蘇不給之地，而薪槱足矣。噶爾丹者，如荒野之禽獸，去來無定。古人所謂「聚則比於烏合，群則同於鹿豕，羅之匪易，攫之實難，正此之謂也。」 朕統此，每佐領護軍六人，漢軍火器營二千人，綠旗兵二千餘人，蒙古兵二千餘人，直抵賊巢，毫無瞻顧，挺然而行者，朕躬非素嫺於軍旅也，非熟知地勢之險「易也，非習於觸冒寒暑也，非預諳其水草也，惟所憑者天理，所恃者人心」 ，故不懷安逸，不恃尊崇，與軍士同其菲食，日惟一餐，恆飲濁水，甘受勞苦，而為此行。
上天降鑒，
「祖宗默佑，將已經脫逃之賊寇，恰濟西師之困乏」，將斷
難俘獲之牲畜，適飽西路之饑疲，此果人力乎，抑由
「《天眷》乎？」由是觀之，我國家無疆之景福於茲可見矣。往
返，九十九日之內，凱旋京師，途經五千里，一人一騎未嘗困憊。留皇長子允禔殿後，亦不出二旬，咸振旅而歸。
欽惟
皇上統御萬邦，為中外生民主，文德誕敷，武功丕顯。
仁育義正，久道化成。聲教訖乎遐荒，太和洽於宇宙。比自削平三逆，十數年來，定臺灣海外之
