「明鑒諸情，俯念佛法，俾得安寧」等語。查近者已差員
外保住齎
敕往使於班禪庫圖克圖。此所奏無庸議。又王布特
達阿卜迪疏稱：「噶爾旦多爾濟與眾厄魯特同為施主，而不與達賴喇嘛同其憂樂，前曾以此上奏矣。曩者，此地並無奏請之事，而吳勒木濟喇木扎木巴庫圖克圖弟子亦與伊等同往中國，乞使其弟子歸來，為第六代達賴喇嘛結善緣。」 併乞降。
旨禁境上人不得為非。又使人占齋巴額木齊言：「西
寧行商之人，雜居青海，貿易既畢，歸來之時，常有拐帶幼童穉女者，請禁境上之人等語。應檄川陝總督、甘肅巡撫，責令西寧等處官員，將上項原由，禁約青海行商人等。至吳勒木濟喇木扎木巴庫圖克圖弟子，不知今在何處，亦無庸議。
命議政諸臣將濟隆庫圖克圖之事確議來奏。集議。
以為第巴以久故之達賴喇嘛詐稱尚在，差濟隆庫圖克圖於噶爾丹所。烏闌布通之役，濟隆庫圖克圖為噶爾丹誦經，擇日交戰，且第巴目下疏稱「噶爾丹與尚書阿爾尼交兵之時，濟隆獻噶爾丹手帕。夫濟隆庫圖克圖既為噶爾丹誦經，擇戰日又獻噶爾丹手帕，情罪甚大，理當立斬之」 人。但為濟隆庫圖克圖事。
諭：「第巴之旨內有『朕當寬宥其身命』之語，請將濟隆」
本身併其弟子，發正陽門東城下龍泉庵，交九門提督及近廟伏路官兵看守。其飲食扣數，該部支給。第巴所請「遣回濟隆」 之語，無庸議。
上是之。
九月癸未，策旺喇卜灘遵
旨「遣使來獻噶爾丹之尸。」先是策旺喇卜灘遣使格
色爾寨桑等來
貢
上賜策旺喇卜灘使人格色爾寨桑土魯克拜人等。
蟒袍彩縀。復遣內閣侍讀學士喇什、理藩院司務英古齎
敕使於策旺喇卜灘所。
《敕文》云：
皇帝敕諭策旺喇《卜灘》曰：「爾與爾叔噶爾丹、分離以」
「來誠心恭順聘貢不絕。朕亦不時加恩遣問。噶爾丹逆天違背朕旨今永滅矣。其屬下大寨桑諸喇嘛俱已來降。但丹濟拉、吳爾占扎卜數人無所於歸流行而已。近者副都統阿南達報稱、丹濟拉攜其子多爾濟塞卜騰拉思倫等來降噶爾丹之尸噶爾丹之女鍾齊海程貝臧布伊妻及其穉子諾顏格隆、俱被爾所遣堪都截留。伊拉古克三庫圖克圖往投汝所。吳爾占扎卜色稜、阿巴等爾已擒之。阿喇兒拜自縊死，車林布木往投丹津俄木布。此項人等皆黨惡之人不可一日容者也。若在爾地亦不利於爾故特遣敕諭爾。朕旨一到爾立刻一併查拿及噶爾丹之尸與其女鍾齊海同朕使臣差人護解。如此則爾始終確然恭順之心。著亦得長沐朕寵榮高厚之恩於無窮矣。倘若隱匿不行擒解。不但爾歷年之恭順皆虛。即爾貿易之人，亦永不許通行矣。」 上項情事，亦已明諭爾使格色爾寨桑等恐不能全記告汝。特遣內閣侍讀學士喇什、理藩院司務英古，齎敕往諭以伴敕例賜彩縀十端。喇什等奉
敕至策旺喇卜灘所、宣
旨之後，策旺喇《卜灘》言：「我厄魯特風俗，不與死尸女」
子為讎，況以死屍畀人，大有禁忌。不然，則噶爾丹存日，我尚思執之殺之，豈有惜此無用之尸者乎？然而奉
旨，「特差諸公來取《噶爾丹》之尸。」我若拘於禁忌而不
發去，恐謂我飾說也。雖於我有災，我不敢拂，當遵。
旨給發。「至鍾齊海、吳爾占扎卜事，我當奏請。」因付噶
爾丹之尸。以雲端格隆充使來奏。其《奏詞》云：蒙
皇上惠頒
敕書、賜物、並到前者、歷奉眷恤之
旨，故遣格色爾隨兩使臣往請屬裔之事，未蒙賜覆。
「想或所奏未悉故爾」至「在此人」等及。〈臣。〉「所應轄人等在中國者，前雖已奏，今仍奏請鑒恤。」鍾齊海及噶爾丹骸骨已白之侍郎、侍讀學士、侍衛克什圖、阿喇木扎巴、彭蘇克丹津多爾濟寨桑哈什哈上奏矣。然
「大君特遣使來。」是以將噶爾丹骸骨、遵
旨，而行緣許。〈臣〉陳奏毋諱，是以罔知所忌，有此陳奏。
《噶爾旦多爾濟》及他諸事、俱雲《端格隆》口奏雲。端格隆云：「策旺喇卜灘使我口奏云、噶爾旦多爾濟逃來、並不至我處、居在郭蠻喇嘛所後。」 我
