然而言曰：『吾馬固不少，但帥不得人耳』。」其意常利擄 掠，賊至則引避，賊去則緩隨之，故賊常得善牧，而我 「常拾其蹂踐之餘，此吾馬所以弱也。今誠能更置良 帥，雖不益兵，可以有功。不然，騎雖十倍，未見其利也。」 朝廷如其議，召還謀衍。
《元史太祖本紀》：六年十月，襲金群牧監，驅其馬而還。 《博羅歡傳》：中統二十年，博羅歡為行中書省，拜平章 政事，有詔括馬，毋及勳臣之家。博羅歡曰：「吾馬成群， 所治地三千里，不先出馬，何以為吏民之倡？」乃先入 善馬十有八。
《續文獻通考》：「宣德元年，兼兵部事、行在工部尚書黃 福奏，近大軍東征，皆給馬匹。民以馬赴太僕寺，各衛 官兵理當赴官領馬，乃輒於城外迎候，馬至，擇其善 者徑馳去，民莫敢與爭。今民來訴者，計馬一萬七千 餘匹，請令五軍管隊挨究，但非經太僕寺關領者，悉 送法司問罪，追馬還官。」上曰：「彼時官軍爭取馬者，蓋」 以師出甚急故耳。姑勿行，五軍但揭榜曉示，令自首 還官，不首，許所管官旗及同隊之人首告。得實者，追 犯人鈔一千貫充賞，仍罪不首之人。
馬政部雜錄
《漢書趙廣漢傳》：「廣漢為人強力天性，精於吏職，見吏 民或夜不寢至旦。尤善為鉤距，以得事情。鉤距者，設 欲知馬價，則先問狗，已問羊，又問牛，然後及馬，參伍 其賈，以類相準，則知馬之貴賤，不失實矣。唯廣漢至 精能行之，它人效者莫能及也。」
《韓詩外傳》：顏淵侍坐魯定公于臺，東野畢御馬乎臺 下，定公曰：「『善哉，東野畢之御上也』。顏淵曰：『善則善矣， 其馬將佚矣』。」定公不說，以告左右曰：「聞君子不譖人， 君子亦譖人乎？」顏淵退。俄而廄人以東野畢馬敗聞 矣，定公揭席而起曰：「輒駕召顏淵。」顏淵至，定公曰：「鄉 寡人曰善哉，東野畢之御也。吾子曰：『善則善矣，然則 馬將佚矣。不識吾子何以知之』？」顏淵曰：「臣以政知之。 昔者舜工於使人，造父工於使馬。舜不窮其民，造父 不極其馬者，以舜無佚民，造父無佚馬也。今東野畢 之上車執轡，御體正矣，周旋步驟，朝禮畢矣，歷險致 遠，馬力殫矣，然猶策之不已，所以知佚也。」定公曰：「善。 可少進。」顏淵曰：「獸窮則齧，鳥窮則啄」，人窮則詐。自古 及今，窮其下能不危者，未之有也。《詩》曰：「『執轡如組，兩 驂如舞』。善御之謂也。」定公曰：「寡人之過也。」
《日知錄》：「《析因夷隩》，先王之所以處人民也。日中而出， 日仄而入，先王之所以處廄馬也。
